פרשת ויקרא ופורים – הקרבת השכל וההגיון
השבת אנו מתחילים את ספר ויקרא, העוסק (בחלקו הגדול) בעבודת
פרשת וירא – סדום והלימוד מהפיכתה
החומר מול הרוח בפרשת השבוע אנחנו נתקלים בסדום- אשר הפיכתה
פרשת ויקהל פקודי – מחשבות עליונות במעשים קטנים
מציאת האש בחיים השבוע אנו מסיימים את ספר שמות, ספר
אישה ובאר – לפרשת חיי שרה
בפרשתנו שולח אברהם אבינו את אליעזר עבדו למצוא אישה שתהיה
אם שמוע בישן תשמע בחדש – פרשת בחוקותי
סיום חומש ויקרא פרשתנו מסיימת את ספר ויקרא, ספר הקדושה
פרשת ויקרא – צמאה לך נפשי
למה מביאים קרבנות? השבוע אנו זוכים להתחיל את ספר תורת
דבר תורה לפרשת עקב
פרשת עקב בפרשת עקב ישנם התניות רבות, כשהראשונה מופיעה עם
העבדות בימינו
⬅️ איך התורה, שדוגלת בחירות, התירה שיימכר אדם לעבדות?
⬅️ כיצד הייתה העבדות שהתירה התורה?
⬅️ האם הותרה מכירת אישה לעבדות?
⬅️ כיצד בפועל היו מתחתנים עם אמה עבריה?
⬅️ עבדות בימינו
ספר הברית – כריתת הברית בהר סיני
יהיו הדברים לעילוי נשמת חברינו היקר, הקדוש הרב איתמר בן
מעמד הסנה ומעמד הר סיני
במקרא מצאנו מספר דוגמאות למאורע שארע לאדם יחיד, ובהמשך ארע
בין בשר לחלב
איסורי התורה בנוגע לבשר וחלב • חכמים אסרו אכילת בשר עם חלב גם בלי בישול, ולכן חייבו להמתין בין בשר לחלב • לפי הגמרא יש להמתין בין סעודה לסעודה, אלא שנחלקו הפוסקים בהבנת ההגדרה • מרבית הפוסקים, גם בקהילות אשכנז, הורו להמתין שש שעות • אין למחות במי שמנהגו להמתין שעה או שלוש שעות • יש נוהגים להמתין יותר מחמש שעות, ורצוי להמתין שש שעות שלמות • בשר בין השיניים אחרי יותר משש שעות • מדוע להמתין זמן ממושך אחרי בשר ציטוט: "למעשה, לכתחילה יש להמתין שש שעות שלמות, ובשעת הצורך אפשר להקל אחרי חמש שעות וחצי, וכשהצורך גדול יותר אפשר להקל אחרי שיעברו יותר מחמש שעות"