חיפוש שאלה מתוך המאגר
חיפוש שאלות ותשובות במערכת
השתמש בטופס להלן לצורך חיפוש במערכת
שאלות אחרונות
שמיטה
מושבניק לא דתי כיבד אותי במתנת רימון יפה ישירות מהפרדס..האם מותר לי לאכול אותו.או איך עלי לנהוג (שנת שמיטה)…
מותר, שכן פירות שביעית שגודלו באיסור מותרים, אלא אם כן יש חשש של מסייע בידי עוברי עבירה (לא שייך במקרה הזה) או של חילול ה' (כגון שהמגדל יודע שגידל באיסור ושמח מכך שאדם דתי נהנה מפירותיו). פירות שגודלו באיסור חייבים בהפרשת תרומות ומעשרות ללא ברכה.
2022-08-21 17:56:55
כלי חרסינה מצופה שלא זכור אם בשרי
שלום! יש לנו שתי קערות חרסינה בציפוי זכוכית, ולא השתמשנו בהם בשנתיים האחרונות. אנחנו כמעט בטוחים שהם שימשו רק לסלט פרווה, אבל אולי אולי לפני שנתיים השתמשנו בהם למשהו בשרי חם. הציפוי זכוכית על הכלים שלם ללא אף שריטה. אנחנו נוהגים להשתמש בכלי זכוכית לבשרי וחלבי (אני אשכנזי אישתי ספרדיה). האם ניתן להשתמש בקערות כדי לאכול חלבי חם מעתה והלאה?תודה רבה
אם אתה אשכנזי, גם אם אשתך ספרדיה, יותר נכון שלא תשתמשו בכלי זכוכית לבשרי וחלבי, גם כי הולכים במנהגי הלכה לפי הבעל, וגם כי גם לספרדים נכון שלא לנהוג כך בכלי זכוכית, כפי שבאר הרב מלמד בפניני הלכה כשרות פרק לב סעיף ה. ניתן לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה.
לגבי הקערות, בגלל הספק אפשר להקל במקרה שאתה מציג ולהחשיבם מעתה כחלביות. לכתחילה טוב להכשירם, אבל אם יש חשש שיתבקעו בהגעלה, אפשר להקל.
2022-08-21 09:23:01
עירוב
שלום, אני גר במקום ללא עירוב וצריך להוציא כלב לטיול. האם זה נחשב לטלטול להוציאו ברצועה? תודה רבה מראש!
נא לעיין בפניני הלכה שבת פרק כ סעיף ב. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה.
2022-08-18 13:56:32
יחוד
שלום, אם שניים או שלושה בחורים מתארחים אצלי בבית בשבת ואחותי תהיה(ההורים לא יהיו). האם יש בכך בעיה של יחוד כאשר מדובר באח ואחות ועוד גברים? אם כן-האם יש מקום להקל? תודה רבה מראש!
זה בסדר, אתה נחשב שומר המציל מן הייחוד.
2022-08-18 13:54:42
לימוד
שלום עליכםבאיזה דרך עדיף יותר ללמוד הלכה?האם לקחת נושא מסוים ברמב"ם וללמוד אותו, ואיפה שפסק ההלכה השתנה בשו"ע, לראות מה אומר השו"ע והאחרונים; ואז יוצא שהרווחנו את לשון הרמב"ם מצד אחד, וגם את פסק השו"ע והאחרונים לא הפסדנו.או ללמוד רק מהשו"ע ושאר אחרונים בלבד, ללא רמב"ם?תודה רבה וישר כוח!
הדבר תלוי מאוד כמה זמן יש לך, והאם אתה לומד כחלק מקבוצה או באופן עצמאי. באופן עקרוני דרך המלך היא ללמוד את הבית יוסף שמביא את דעות הראשונים החשובות, ולאחר מכן ללמוד את השו"ע ועוד אחרון אחד שמסכם את האחרונים, כמו המשנה ברורה, ובסוף – ספר של זמנינו כמו פניני הלכה. כאשר תוך כדי הלימוד נוצר צורך לפתוח את הגמרא או אחד הראשונים בפנים כדי להבין יותר טוב, כך עושים, אך איני רואה יתרון בלראות דווקא את הרמב"ם בפנים על כל סוגיה.
יש לציין שיש יתרון גדול מאוד להקיף בזמן קצר הרבה הלכות, שכן ההלכות הן רבות מאוד, ולכן כדאי מאוד גם למי שלומד כפי שתארתי, לייחד כחצי שעה עד שעה ביום, כדי לקרוא על הסדר את סדרת פניני הלכה. הידע שניתן לרכוש כך בזמן לא ארוך, הוא עצום.
2022-07-27 08:51:41
כבוד לחם
שלום, האם יש מנהג/הלכה שאסור לשים שקית לחם פרוס או שאריות על ידית של דלת "תלית שקית עם לחם יכולה לגרום לעניות (גמ' בפסחים)" מה זה אומר בפועל?
כל עוד אין בה בזיון ללחם – מותר, ויש שנהגו להחמיר בזה גם שאין בזיון ללחם מחשש סגולי לעניות, אך גם לדעתם אין בזה איסור. עיין פניני הלכה כשרות ב' פרק לו, ו-ח. ניתן לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה.
2022-07-19 08:37:42
רכישת מתנפח מים לילדים בשלושת השבועות
שלום האם מותר לרכוש מתקן מתנפחים עם מים בשלושת השבועות לפני ר"ח אב.
אם כוונתך להשכיר – מותר.
אם כוונת לקנות – אם המתנפח רק שלך, מותר לקנות ולא להשתמש, כיון שצריך לברך עליו 'שהחיינו'. ואם אתה נשוי או שאתה קונה אותו יחד עם אדם נוסף, מותר להשתמש בו, כיון שברכתו 'הטוב והמטיב'.
כל זה מבואר בפניני הלכה זמנים פרק ח. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה.
2022-07-19 07:17:35
סעודת שלישית
האם יש להקפיד לשתות יין בסעודת שלישית?
פניני הלכה שבת פרק ז סעיף ה (ניתן לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה):
"לדברי הרמב"ם, צריכים לקבוע ברכה על היין בסעודה שלישית, ויש שהבינו ממנו, שכמו שמקדשים על היין לפני סעודה שנייה, כך צריך לקדש לפני סעודה שלישית (טור). אולם למעשה, מצוות הקידוש היא פעם אחת בלילה ופעם אחת ביום, ואין מצווה לקדש על היין לפני סעודה שלישית (שו"ע רצא, ד). ויש אומרים שכוונת הרמב"ם להורות שיש מצווה לשתות יין בסעודה שלישית כדי לענג את השבת. וכן כתבו כמה אחרונים, שטוב להדר לברך על היין בסעודה שלישית (מ"ב רצא, כא).
2022-07-18 16:34:12
שהחיינו בשלשת השבועות
האם בשלשת השבועות מברכים שהחיינו על בת שנולדה?
כן. כך מובא בפניני הלכה זמנים פרק ח. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה.
2022-07-16 20:10:35
גילוח בשלושת השבועות
אני נוהג להתגלח בשלושת השבועות לכבוד שבת קודש. יש לי באמצע השבוע טקס חשוב שאני רוצה להיראות בו מכובד, האם מותר לי להתגלח?
אם אתה חושב שאם לא תהיה מגולח בטקס, הדבר ייתפס כחוסר כבוד ויהיה אולי אף מי שייעלב מכך – מותר. אמנם יש לציין שאנשים רבים לא מתגלחים גם לדברים חשובים, והדבר גורם לאנשים ששואלים אותם או שואלים אחרים עליהם להכיר את עניין החורבן והימים הללו. לשיקולך.
2022-07-15 14:20:17
תספורת בשלושת השבועות (לפני בניין המקדש השלישי:)
שלוםמה דין תספורת במוצש"ק, ליל ח"י תמוז – צום י"ז בתמוז שנדחה?
אסור. מוצ"ש הנוכחי הוא כבר בתוך ימי בין המצרים.
2022-07-15 12:38:09
ציצית ושירותים
שלום רב מחילה מכבודכם. 1. האם מותר להיכנס עם הציצית לשירותים? 2. אם כן, אין סכנה שהפתילים יתלכלכו?
- מותר.
- צריך להיזהר שלא יתלכלכו.
2022-06-20 02:43:41
ערלה שאחרי הברית
מה עושים עם העורלה אחרי הברית? האם אפשר לזרוק אותה לפח ?
בשעת הברית שמים את הערלה בכלי עם עפר, ונוהגים לקבור אותה אחר כך באדמה. (שו"ע, רסה, י. אוצר הברית חלק א, עמוד קנב. ילקוט יוסף, שובע שמחות הלכות מילה, פרק ח, הלכה יד)
2022-06-07 06:28:29
שינה בשביל ליל שבועות
האם מותר לנמנם בשבת כדי שיוכל להישאר ער וללמוד בליל שבועות?
התשובה לשאלתך נמצאת בספרו של הרב פניני הלכה שבת פרק כב סעיף טו (אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה) – "לא יאמר אדם בשבת אלך לישון כדי שיהיה לי כוח במוצאי שבת, שהוא מבזה בכך את השבת שעושה בה הכנה לחול. אבל אם לא יאמר זאת אלא רק יחשוב על כך, אין בדבר איסור, שהשינה בשבת תענוג (מ"ב רצ, ד. עי' לעיל ה, ג)."
2022-06-01 02:22:52
לבישת מכנסי נשים
שלום, אשמח לשאול לגבי לבישת מכנסיים רחבות לנשים. ההלכה אומרת שיש לשמור על צניעות ולא מתירה ללבוש מלבוש גבר. השאלה היא מה לגבי מכנסיים רחבות לנשים שעוברות את הברך? רחבות באמת וצנועות כמו אם לא יותר מהרבה חצאיות (הכוונה כמובן בהשוואה לחצאיות שעומדות בגבולות ההלכה) כמובן שאין בכוונתי לשאול לגבי כל מכנס לנשים, שהרי ברור שמכנס צמוד או קצר לא רלוונטי.בפניני הלכה כתוב אפילו שבמקום שבו מקובל ללבוש מכנסיים רחבות אין בזה פסול, מתוך זה הבנתי שאין בזה בעיה שהיא חד משמעית.אשמח למענה בנושא, תודה מראש!
לדעת הרב מלמד אין ללכת עם מכנסיים כאלו. הרב מתיר רק ללבוש בבית מכנסי פיגמה, או מכנסיים בשעת התעמלות עם נשים במקום סגור, או מתחת לחצאית באופן שלא רואים אותם. ורק אישה שאינה מעוניינת להקפיד על כל גדרי ההלכה, ושואלת האם עדיף חצאית קצרה שאינה מגיעה עד לברך או מכנסי נשים רחבים וצנועים יחסית, נאמר לה להעדיף את המכנסיים שאיסורם קל יחסית מאשר את החצאית הקצרה שאינה מגיעה לברך שאיסורה חמור יותר. כל זה מובא בפניני הלכה ליקוטים משפחה פרק ז הלכה ח. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה.
2022-05-25 10:46:40
לימוד מוזיקה בבית ספר למוזיקה בספירת העומר
שלום וברכה, אני לומד בבית ספר למוזיקה (מזמור) והייתי שמח לדעת אם מותר להמשיך ללמוד בספירת העומר
התשובה נמצאת בפניני הלכה זמנים פרק ג סעיף ח – מותר ללמוד וללמד לנגן בימי הספירה, הואיל ואין בזה שמחה. אבל תלמיד שממילא אינו רגיל ללמוד ברצף כל השנה, אם אפשר טוב שההפסקה תהיה בימי האבלות שבספירת העומר. ואם בכוונתו לעשות הפסקה אחת בשנה, עדיף שיעשה אותה בשלושת השבועות.
2022-05-12 17:47:13
מסיק זיתים בשביעית
כמידי שנה אני מוסק מעצי הפקר על מורדות השומרון ואוצר שמן בכמות של כ 18 ליטר לשימוש כל השנה. בשביעית אני חא עושה זאת מחשש של הצורך בכמות ראשונית של כמעל 100 קג כדי להכניס למכונה, פחות מזה לא משתלם להכניס למכונה.השאלה שלי זה מה היה נהוג לעשות בזמן שעם ישראל היה בארצו, האם לא היו מוסקים בשביעית?כמות קטנה לא מפיקה שמן כ'כ שיהיה שווה לבצע את המלאכה של אצירת שמן …אז אם אנחנו מפקירים בני דודינו לוקחים כתאוות נפשם..וכן אם יש היתר לכמות כלשהי, מה הכמות המקסימלית?ומתי עלי להפקיר ולנסות לזכות מן ההפקר?תודה רבה על כל העזרה
א. מותר לבעל השדה ולכל אדם לקטוף פירות לביתו רק כשיעור שהוא רגיל להביא מהשדה או מהחנות בשאר השנים: מפירות שמשתמרים זמן קצר, ניתן להביא כמות שמספיקה לכמה ימים. מפירות שמשתמרים יותר זמן, ניתן להביא לכמה שבועות. ומפירות שמשתמרים זמן רב, כגון זיתים וענבים שעושים מהם יין ושמן, ניתן להביא כמות שמספיקה למספר חודשים.
ב. מותר לקטוף גם עבור חברו כדי לחסוך לו את הטרחה. וכן מותר לכמה אנשים לשכור פועל שיקטוף עבורם פירות. זה פתרון מצויין במקרה הנוכחי.
ג. פירות שרגילים לעבד אחר הקטיף, כגון ענבים וזיתים שסוחטים ליין ושמן, ותאנים שמייבשים במוקצה, צריך לשנות בדרך עיבודם, לעשותם בכלים קטנים יותר או בשינוי אחר, כדי שיהיה היכר שהם פירות שביעית ולא יבואו לסחור בהם, ויזכרו להפקירם בזמן הביעור.
ד. כאשר הגיע הזמן שבו כלו פירות מין מסוים מהשדות, כל מי שיש בביתו מפירות אותו המין בכמות של יותר ממזון שלוש סעודות, צריך לחלקם לאחרים מזון שלוש סעודות לכל אחד. ואם מתעצל לחלקם, יוציאם לרחוב ויכריז בפני שלושה אנשים שאינם סמוכים על שולחנו, שכל הרוצה ליטול מהפירות יבוא וייטול, ואז רשאי הוא וכל אדם אחר לקחתם ללא הגבלת כמות וללא הגבלת זמן אכילה.
ה. כאשר בעל הפירות דחוק בממונו ונצרך לפירות, יוציאם לרחוב ויפקירם בפני שלושה מאוהביו שיודעים שהוא רוצה בפירות, וכך יוכל לחזור ולזכות בהם. ומי שאין לו אנשים שלא ייקחו את הפירות, יכול להוציאם לרחוב כשאין שם עוברים ושבים, ויכריז בקול שהפירות הפקר, ולפני שאנשים יספיקו לבוא לקחתם, יגביהם ויכניסם בחזרה לביתו.
ו. כיום שמעטים מכירים את מצב השדות, סומכים על זמני הביעור שוועדי הכשרות מפרסמים לגבי כל פרי. פירות שיש ספק לגבי זמן ביעורם, יש להפקיר ביום הראשון שבו יתכן שחל הביעור, והנוטלים מהפירות אחר זמן זה, יכוונו שלא לקנותם, ויודיעו לשלושה מחבריהם שהפירות הללו שבביתם עדיין הפקר וכל הרוצה רשאי לבוא ולקחת מהם. וכשיסתיים זמן הספק, יכוונו לקנותם.
2022-05-11 06:16:10
אמירה לגוי במחלוקת הפוסקים
שלום,רציתי לדעת האם בדבר השנוי במחלוקת הפוסקים אם מותר או אסור לעשותו בשבת, ואף אם נפסק להלכה שאסור – האם עדין יהיה מותר לומר לגוי לעשות (באמירה ממש) ? האם זה מובא גם בפניני הלכה?
אמירה בדבר שנחלקו בו הפוסקים.
– כשי״א שאסור מדאורייתא וי״א שאסור מדרבנן.
פנה״ל כה,ד-גם כאשר יש ספק אם פעולה מסוימת אסורה מהתורה או מדברי חכמים,מותר לבקש מגוי לעשותה לשם
מצווה או צורך גדול,שהואיל ועצם האמירה לגוי אסורה מדברי חכמים,הרי שספק דרבנן לקולא.
– כשי״א שאסור מדאורייתא וי״א שמותר. (מנוח״א טו,ח)
בי״ו (שיד,ז)-לגבי שבירת מנעול של כלים מביא את האגור,שמימיו לא ראה מי שהורה להתיר,וכתב עליו שזהו דווקא ע״י ישראל,אבל ע״י גוי אין להחמיר,כיון דאיכא מאן דשרי אפילו ע״י ישראל.
וכ״פ בשו״ע.
וכ״כ המאמ״ר ושולחן עצי שיטים בדעת הרמ״א (שלז,ב) שהתיר כיבוד הבית ע״י גוי.וכתבו שהוא משום שיש מתירים אפילו ע״י ישראל עצמו,ואף דלא פוסקים כמותם,מ״מ ע״י גוי מתירים בלי פקפוק (ולא משום שהוא פס״ר),וכמ״ש השו״ע (שיד,ז) לגבי שבירת מנעול.
וכ״פ החיד״א להתיר לומר לגוי לחמם תבשיל שיש בו מרק שנצתנן,כיון שהרשב״א והר״ן מתירים אפילו ע״י ישראל.
וכ״כ המ״ב (שב,א) ע״ג דברי הרמ״א שאסר להסיר אבק מבגד משום מלבן-ומ״מ נראה שיש לסמוך על דעה ראשונה
(שו״ע) להקל ע״י גוי. (ומאידך בסימן שטז סעיף יב התיר לצוד בע״ח מבויית שיצא מכלובו (כשו״ע) רק במקום צורך גדול,אע״פ שגם
לרמ״א הוי איסור דרבנן בלבד).
וכ״פ המנוח״א– דבר שנחלקו בו הפוסקים אם מותר לעשותו בשבת או אסור, מותר לומר לגוי לעשותו בשבת אף אם
נפסקה הלכה בשו״ע כדעת האוסרים לישראל לעשותו (ואפילו בדאו'. וכ״פ כלכלת שבת כמובא בשש״כ ל, הערה נ).
ולמעשה אין להקל בזה באופן קבוע, אלא רק במקום הצורך, שכן לא מצאנו בפוסקים כלל כל כך מרכזי זה בהלכות אמירה לגוי.
2022-05-11 06:05:17
יין שביעית 2015 ע"פ היתר מכירה
שלום וברכה לכבוד הרב.אני בן חו"ל, (שמקווה ומתאוה לעלות לארץ הקודש בקרוב). שהיתי בא"י בחג הפסח העעל"ט, ובשדה התעופה לפני עליה למטוס הבחנתי שקניתי שם יין מעולה ויקר משנת 2015 (שנת השמיטה "שעברה"), וכתוב עליה היין כשר בהשגחת הרב נחום שיר. רב אזורי בית יצחק שער חפר, ע"פ היתר מכירה.בעצם אני ממשפחה חסידי שבדרך כלל אינם סומכים על היתר מכירה בשביעית.ושאלתי, מה לעשות עם היין…תאב אני לשתותו לכבוד השבת, אבל יש לי ברוך השם, יין אחר טוב מאוד.אחכה לתשובה ועצה. בתודה מראש.
לדעת הרב אליעזר מלמד שליט"א, כפי שבאר בפניני הלכה שביעית ויובל, היתר מכירה כשר כיום לכתחילה ואף טוב יותר מיבול גויים או אוצר בית דין. לכן היין כשר לכתחילה גם אם נהגת להחמיר בזה.
2022-04-28 11:24:08