חיפוש

לוח אירועים

  • מחנה קיץ תורני תשפ"ד
    05/08/2024 – 11/08/2024 |

  • שאל את הרב

    שאלות ששלחתם

    שאלות אחרונות

    חתונה אזרחית

    שלום הרב, רציתי לשאול האם מותר לי להשתתף בטקס חתונה אזרחית? תודה רבה .

    אסור להשתתף בטקס נישואין שמנוגד להלכה.

    https://www.tzohar.org.il/wp-content/uploads/39_05.pdf

    מחבר התשובה: הרב אורן מצא

    2024-05-16 05:44:24

    צעידת הצעדים אחורה של החזן

    ערב טוב הרב: א. בשל הדין שבו חזן עושה את שלושת הצעדים אחורה שמכוונות לתפילתו בקדיש שלם- אמנם מותר לו לעקור רגליו לצורכי תפילה: האם הוא חייב לחזור ולעמוד בבימה של החזן?(לצורך העניין אחרי הולכת הספר תורה מהארון לבימה) האם הוא צריך להצמיד רגליו? ב. מה הדין אם החזנים מתחלפים באשרי(לחיוב או סתם החלפה)- האם הצעדים של החזן השני אחורה בקדיש עולים לחזן הראשון? האם החזן הראשון צריך להתכוון מראש בדרך כזאת או אחרת לצאת ידי חובת מישהו אחר?

    א. הוא לא צריך לחזור למקום שהיה בתפילת עמידה, ורק לפני שמתחיל את הקדיש יצמיד רגליו.

    ב. מכיוון שתפילת חזרת הש"ץ היא תפילה עבור הציבור, וכן הקדיש הוא עברו הציבור, יכול החזן השני, שגם הוא חלק מהציבור, לצעוד במקומו, והחזן הראשון לא צריך לכוון לכך. ויש חזנים שמדקדקים במקרה כזה לצעוד מיד בסוף תפילת חזרת הש"ץ.

    מחבר התשובה: הרב אורן מצא

    2024-05-15 20:52:19

    הרהור בדברי תורה

    ידוע החילוק שברואה את הערווה מותר להרהר בד"ת ואילו בצואה אסור להרהר בד"ת. הרמ"א בסימן ע"ו כותב ששכבת זרע על בשרו זה כצואה. האם כוונתו לאסור גם הרהור? והאם ניתן להקל בכך מכיוון שהמג"א והגר"א חולקים עליו. תודה

    כאשר הדבר קל לביצוע נכון לנקות עצמו משאריות זרע על ידי מגבת או מגבון לפני שמהרהר. אבל כאשר יש קושי לנקותו, מותר להרהר (עי' פסקי תשובות עו, ו).

    מחבר התשובה: הרב אורן מצא

    2024-05-15 13:28:17

    רוח רעה

    האם מותר לשתות משקה שהיה גלוי כל הלילה. קרטון עם קשית שלא היה סגור במקרר

    גם לנוהגים לחשוש לסכנה במשקים גלויים, אינם צריכים לחשוש במשקה שהיה בתוך המקרר, שהרי המקרר סגור.

    אביא לך כאן את עקרי הדברים כפי שמופיעים בספר שיצא כעת לאור – 'קיצור הלכה'. ספר המביא את הפסקים של ספרי פניני הלכה בספר אחד.

    לו – סכנות

    ב. כיום שאין נחשים מצויים בסביבות הבתים, אין צורך לחשוש שנחש הטיל ארס לתוך משקה, ולכן מותר להשאיר משקים גלויים ולשתותם. אבל אם רואים נחש או שאר מינים ארסיים ששותים מהמשקה או מנקרים מאכל, אסור לטעום ממנו. ויש מהדרים לכסות כל משקה.

    ו. אין צריך לחוש כיום למנהגי זהירות שנהגו בעבר מפני חשש סכנות סגוליות הנובעות מרוחות רעות ושדים, כגון הזהירות מלשתות כוסות או לאכול מאכלים במספר זוגי, או לא לאכול שום, בצל או ביצה קלופים שעבר עליהם הלילה. אבל אנשים שעדיין נותנים מקום לשדים ורוחות בתפישת עולמם, מפני נטייתם או מפני חינוכם, צריכים לחוש לזוגות. וכן מי שבמשפחתו נהגו להימנע מאכילת שום, בצל או ביצה קלופים, ובטעות השאירם גלויים בלילה ללא חלק מהקליפה או השורש, וללא מעט מלח או שמן, אף שעדיף שיאכל אותם, רשאי לזורקם בלא לחשוש לאיסור בל תשחית.

    ח. ראוי לחוש לאזהרות שההדרכה הסגולית שלהן תואמת את ההדרכה המוסרית, כגון שלא לזרוק על הרצפה פירורי לחם, משום שהמלאך הממונה על העוני שמו 'לכלוך', וממילא העושה כן גורם לעצמו עניות. וכן לא להניח מאכלים ומשקים תחת המיטה, משום שהשינה נחשבת כאחד חלקי שישים של מיתה, ואין זה מכבודם של מאכלים ומשקים שנועדו להעניק חיים, שיהיו תחת המיטה שעליה האדם שוכב דומם כמת. ובדיעבד, מותר לאוכלם.

     

     

    מחבר התשובה: הרב אורן מצא

    2024-05-14 08:09:19

    האם צריך לשים לב למשהו בתבנית בהכנת פרווה

    שלום, כתוב בפניני הלכה לגבי בישול פרווה בתנור שבישלו בו בשרי או חלבי: רבים נוהגים שכאשר רוצים לאפות בתנור בשרי או חלבי, מאכל פרווה שיהיה מותר לאוכלו עם שני המינים – מחממים לפני כן את התנור על החום הגבוה ביותר למשך כחצי שעה, כדי לעשותו פרווה. והרוצים להקל, רשאים לאפות את מאכל הפרווה בלא הכשרה, שכן ברור שאין שום אפשרות שיורגש במאכל הפרווה טעם בשר או חלב. אבל לא כתוב לגבי התבנית (אם לא מחממים על החום הכי גבוה לחצי שעה) – האם צריך לשים לב שאין שם שאריות חלב / בשר או לשים לב למשהו אחר? האם צריך לשים לב למשהו או שלא? תודה רבה

    אם לא מכשירים את התבנית, דינה כדין סיר חלבי נקי שמבשל בו מאכל פרווה שרוצה לאוכלו גם אם בשר. דין זה מבואר בפרק שם שלכתחילה אין לעשות כן, ובמקום הצורך מותר אם התבנית נקייה היטב. אביא לך את הדינים הלכה למעשה כפי שמופיעים בספר הקיצור לפניני הלכה פרק כה:

    פרווה

    יד. כאשר רוצים לאכול מאכל פרווה עם מאכלים בשריים וחלביים, לכתחילה יש להכינו בכלי פרווה, וכאשר מתכוונים לאוכלו רק עם מאכלים ממין אחד, לכתחילה יש להכינו בכלי של אותו המין.

    אמנם בשעת הצורך, אם הכלי עשוי מתכת או זכוכית ונוקה היטב עם סבון, מותר לבשל או לאפות בו מאכל פרווה שרוצים לאוכלו עם המין השני, מפני שכיום כלים אלו איכותיים ואינם סופגים טעמים. וכן הדין לגבי מאכל חריף כבצל, שום ופלפל חריף, שבושל או נצלה או נחתך בכלי מתכת או זכוכית שנוקה היטב.

    אבל אם מדובר בכלי מתכת או זכוכית שלא נוקה היטב, או בכלי מסוג אחר אפילו נוקה היטב, אין לאפות או לבשל או לחמם בו מאכל פרווה שיודע שירצה לאוכלו עם המין השני. אמנם בדיעבד שהמאכל הפרווה התערב עם מאכל מהמין השני, או שנוצר פתאום צורך ממשי לאוכלו עם המין השני, אפשר להקל. את המאכל הפרווה לבדו מותר לאכול לכתחילה בכלים מהמין השני, אפילו אם הוא רותח.

    היה המאכל הפרווה חריף ובישל אותו בכלים אלו, או שחתך אותו אפילו בעודו קר בסכין מתכת שנותר עליה שמנונית בשר או חלב – דין המאכל כדין הכלי ואסור לאוכלו עם המין השני, ואם עירבו במין השני ולא היה בו פי שישים כנגדו, המאכל אסור.

    טז. גם כאשר רוצים להכין מאכל פרווה קר, נכון להכינו במערך כלים ממין אחד, כדי לשמור על ההפרדה בין כלי בשר לחלב. לדוגמה, כאשר מכינים סלט ירקות בקערה בשרית, נכון לערבב אותו בכף בשרית. ובשעת הצורך אפשר להקל אפילו אם מדובר על צורך קל, כגון שהכלי החלבי מתאים ביותר למטרה זו, או כשממהרים ואין שם כלי בשרי שטוף.

    תנור אפייה

    כז. רבים נוהגים שלא להשתמש בתנור אחד לבשרי ולחלבי, אמנם הרוצה להשתמש בתנור אחד לשני המינים, רשאי, ובתנאי שתהיה תבנית לכל מין, ויקפיד להכשיר את התנור בין האפיות על ידי חימומו על החום הגבוה ביותר למשך כחצי שעה מרגע הפעלתו, ונוהגים גם לנקותו לפני כן.

    כח. לא הכשיר את התנור לפני האפייה של המין השני – המאכל כשר, והתנור צריך הכשרה. וגם אם בטעות אפה בשר על התבנית החלבית, אם היתה נקיה לגמרי – המאכל כשר, והתבנית צריכה הכשרה על ידי הפעלת התנור. וכן אם אפה בבת אחת מאכל בשרי ומאכל חלבי בתבניות שונות – המאכלים כשרים, והתנור והתבניות צריכים הכשרה.

    כט. כאשר רוצים לאפות בתנור בשרי או חלבי מאכל פרווה שיהיה מותר לאוכלו עם שני המינים, רבים נוהגים להכשירו לפני כן. והרוצים להקל, רשאים לאפות את המאכל בלא הכשרת התנור, ולכתחילה ישתמשו בתבנית פרווה (לעיל, יד).

     

    מחבר התשובה: הרב אורן מצא

    2024-05-09 20:36:16

    יש לך שאלה?

    מאמרים אחרונים:

    תוצאות חיפוש עבור: פרשת תולדות – עמוד 9

    לבלום את הרשע כשהוא עדיין קטן

    ללמוד מלקחי מלחמת העולם השנייה כיצד להתמודד עם אתגר המאבק ברשעים • בעלות הברית הבליגו שוב ושוב על הפרת ההסכמים בידי גרמניה • במקום לאסור מלחמה על הנאצים כשעוד היו חלשים, אנגליה וצרפת הכריזו מלחמה כשכבר היה מאוחר מדי • השפעת ההשקפה הפציפיסטית והחשש מפני הקומוניזם על עמדתן הפסיבית של בנות הברית • האמת הכואבת היא שלא הדמוקרטיות המערביות אלא הדיקטטורה הסובייטית היא שניצחה את הנאצים • המחיר הכבד ששילם העם היהודי והלקח למאבק בימינו מול הטרור הפלשתיני והאיום האסלאמי

    אלו לא קווי מהדרין

    ההלכה לא מחייבת אוטובוסים ורחובות נפרדים * הדרכת הרמח"ל להימנע ממנהג חסידות שעלול לעורר לעג או מריבה * הנזק במנהג הפרדת האוטובוסים עולה על התועלת * ההבדל בין תקנות הצניעות של חז"ל לחומרות החדשות * חייל הנמצא באירוע שבו שרה זמרת – נכון שייצא, ולא משנה איזה עונש ישיתו עליו * היתר לשעת הדחק למפקדים ולמשרתי קבע לצורך פרנסתם * מאחר שהרבנות הצבאית שותקת, על הרבנות הראשית לבטא את עמדת ההלכה בפרשת הדחת הצוערים ובסוגיית שירת הנשים בצה"ל

    מסע הרבנים ותוצאותיו

    מהדורה חדשה של הספר על מסע הרבנים בתרע"ד לחיזוק הדת במושבות * המהדיר הרב עמיהוד לוין שליט"א, תלמיד חכם גדול וגם בקיא גדול בתולדות היישוב * השמחה על התפתחות היישוב, והצער על ההתרחקות מתורה ומצוות * השפעתם השלילית של המורים החילונים והניסיון למצוא תקציב למורים יראי שמיים * החלטות הוועד בחדרה בעקבות הביקור * העברת הבימה בבית הכנסת של זכרון יעקב למקומה הנכון * ויכוח על תרומות ומעשרות ביבניאל * החלוצים החילונים בפוריה מקבלים על עצמם כשרות ושבת

    להדיח את המדיחים

    רק לאחר שיעמוד על הפרק דיון שבו עמדת הרב הצבאי תהיה בניגוד לעמדת שר הביטחון והרמטכ"ל, ולמרות הלחצים הרבצ"ר לא ישנה את דעתו ובכל זאת לא יודח מתפקידו, אז נדע שהוא אכן פוסק באופן עצמאי. ללא זאת, סמכותו כפוסק הלכה מוטלת בספק

    אובמה נגד חזון הנביאים

    האם ראוי שישראלים בעלי אזרחות ארה"ב יצביעו בבחירות שם? * התמיכה בישראל ובמהגרים היהודים היא זכות גדולה שמביאה ברכה לארה"ב * התרוממות הרוח מבחירתו של נשיא אפרו-אמריקני, והאכזבה הגדולה מיחסו הרע לישראל * במקום לסייע כמו כורש להתגשמות חזון הנביאים, אובמה לוחץ להקפיא את בניין ירושלים, יהודה ושומרון * להצביע עבור מועמדים המאמינים בהבטחת הארץ לישראל, או כאלה שיפריעו לאובמה ללחוץ על ישראל * מתוך קדושת הר המוריה וירושלים מתפשטת קדושת האמונה על כל הארץ * עוד על המותר והאסור במשחקי ילדים בשבת

    אובמה נגד חזון הנביאים

    האם ראוי שישראלים בעלי אזרחות ארה"ב יצביעו בבחירות שם? * התמיכה בישראל ובמהגרים היהודים היא זכות גדולה שמביאה ברכה לארה"ב * התרוממות הרוח מבחירתו של נשיא אפרו-אמריקני, והאכזבה הגדולה מיחסו הרע לישראל * במקום לסייע כמו כורש להתגשמות חזון הנביאים, אובמה לוחץ להקפיא את בניין ירושלים, יהודה ושומרון * להצביע עבור מועמדים המאמינים בהבטחת הארץ לישראל, או כאלה שיפריעו לאובמה ללחוץ על ישראל * מתוך קדושת הר המוריה וירושלים מתפשטת קדושת האמונה על כל הארץ * עוד על המותר והאסור במשחקי ילדים בשבת

    חיים ומוות על קידוש ה'

    הרב ד"ר ווייל, רב קהילות צרניקאו ודיסלדורף, גילה נאמנות למופת למדינתו גרמניה, שמצדה גמלה לו בהתנפלות על ביתו בפוגרום ליל הבדולח ולא חדלה לבקש את נפשו גם כשברח להולנד.

    אדמו"ר בעל כורחו

    ר' צדוק הכהן מלובלין שקוד על התורה ובורח מן הרבנות ● מדוע סירב ר' צדוק לפלפל עם הרוגוצ'ובר בדברי תורה ● התמנותו לאדמו"ר בלחץ החסידים לאחר פטירת ר' לייבלה אייגר.

    עמלק שורש שנאת ישראל

    כל הרדיפות נגד ישראל החלו מעמלק, שתקף את ישראל ללא כל סיבה והתגרות ● הריגת המן ובניו היא יסוד מרכזי במגילה ● רק לאחר ביעור הרע השמחה בעולם שלמה

    כבוד התורה וכבוד התפילה

    מכתב מעורך הספר 'מכתבי תורה' של הרבי מגור ● מי היה רבו של הרב חרל"פ, ומדוע השמיט זאת כותב הספר על האדמו"ר 'בית ישראל' ● מפקד בית הספר לקצינים מפלה לרעה את החיילים הדתיים ופוגע בתפילה

    האמת על הרב והרבי

    הרבי מגור מתפעל מחכמתו וצדקתו של הרב קוק ● הרבי מקפיד לאכול משחיטה בהשגחת הרב קוק ● הרבי על הרב קוק: "איש אשכולות בתורה ובמידות תרומיות" "בעל מוח כזה לא היה במאה השנים האחרונות" ● חילוק הדעות בעניין היחס לציונות החילונית ● המדפיסים 'צנזרו' את מכתבו של הרבי ● הרבי מוכיח לגיסו, הרב מבענדין, את גדולתו של הרב קוק ● צערו הגדול של הרבי מגור בפטירתו של הרב

    דילוג לתוכן