שלום וברכה לכבוד הרב. א.בפניני הלכה שבת כג, ז, נכתב: "דוגמאות נוספות לכלים שמלאכתם לאיסור: … נר, …" אולי כדאי להוסיף שהכוונה רק לנר כבוי, כי נר דולק הוא מוקצה גמור כמו שפסק השו"ע בסימן רע"ט. תודה רבה.

יישר כח. גם נר שהיה דלוק כל בה"ש ונכבה, לא ניתן לטלטלו לצורך גופו ומקומו.

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-12 17:37:15

שלום! 1. מה מברכים (ראשונה ואחרונה) על חטיפי 'אנרג'י' לסוגיהן?(ראיתי י"א אדמה/מזונות) 2. האם מה שכתב הרב לגבי גלידה בגביע (במקרה שמברך על הגביע) שראוי להקדימו ואם לא נוח יברך על הגלידה תחילה הוא הדין בקרמבו שראוי לברך תחילה על העוגיה וכ'ו?

1. על פי פניני הלכה הברכה על גרנולה מזונות ועל המחיה.
2. לא.

   https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-12 09:23:08

שלום הרב אשמח להבין לעומק את סוגיית כיסוי ראש אצל אישה- האם יש בעייה שיהיה יפה? האם יש בעיה שיהיה משיער אמיתי או סינטטי שנראה אמיתי? או מהשיער של עצמה? רווקה- האם זה חומרה לאסוף את השיער? אשמח לדעת מנעד רחב של פסיקות של מגזרים ורבנים שונים ומה לכתחילה ובדיעבד. תודה רבה!

א. כדאי שיהיה יפה

ב. מחלוקת הפוסקים האם מותר לשים פאה. לכן לכתחילה עדיף כיסוי ראש, אך מעיקר הדין מותר פאה משיער של אישה אחרת.

ג. אכן זו חומרה יפה לרווקה לאסוף שיער, אך אין זה חובה.

לפירוט הדברים אפשר לפתוח את האתר של פניני הלכה, ללחוץ על ליקוטים משפחה בפרק העוסק בהלכות צניעות ולקרוא הכל משם.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-12 08:45:42

שלום לרב. שעון יד דיגיטלי פשוט,שעבד לפני כניסת שבת. יש לציין שמטרת השעון מבחינתנו רק לדעת מה השעה, ואנחנו לא שמים אותו על היד. בשבת, הילדים שלי שיחקו בו והשעון הראה צג עם שעה לא נכונה כגון 00:00. האם השעון עדיין מוגדר ככלי שמלאכתו להיתר, למרות שמראה שעה לא נכונה, או שכעת השעון נחשב למוקצה שהרי אין בו שום שימוש? ראיתי בילקוט יוסף סימן שח' סעיף קפג': שעון יד שהתקלקל אין לעונדו ולטלטלו בשבת שיש לו דין מוקצה. אמנם בנדון שלנו, הוא לא התקלקל אלא לחצו עליו וכתוצאה מכך הראה צג לא נכון. אשמח לתשובה לפי דעת מרן הש"ע.

כלי שיצא מכלל שימוש באמצע השבת, הרי הוא מוקצה. ולכן רק אם אתה יודע לחשב את השעה לפי מצב השעון כעת, ולכן רוצה להמשיך להשתמש בו – השעון לא התקלקל לגמרי ואינו מוקצה.

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-11 20:47:37

שלום וברכה כיצד מחללים מטבע בהפרשת תרומות ומעשרות? ומה עושים לאחר מכן עם כל המטבעות לאחרמספר הפרשות? תודה ושבוע נפלא בע"ה

מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מעשר שני ופדיונו

לא. עד שנזכה לבנות את בית המקדש ולאכול את פירות המעשר השני בטהרה בירושלים, יש להעביר את הקדושה שחלה על הפירות ולפדותם על פרוטה, שכן כיום כך הוא שוויים של פירות אלו, הואיל ואי אפשר ליהנות מהם.

שווי פרוטה הוא כשוויו של 1/45 גרם כסף, וכיוון שמחיר מתכת הכסף נתון לתנודות, שווי הפרוטה עולה ויורד (בשנים האחרונות הוא נע בין חמש לעשר אגורות. שנת תשפ"ב).

וכך עושים: לוקחים מטבע של שקל למשל, עליו ניתן לפדות כיום עשרים פעמים. מסמנים את המטבע כדי שלא יבואו להשתמש בו בטעות, ומניחים אותו בשקית יחד עם פתק שבו מסמנים כל פעם שפודים מעשר שני (סדר הפדיון להלן י, ד). כשייפדו עליו עשרים פעמים, יעבירו את הקדושה שחלה על המטבע לפרוטה אחת שבמטבע אחר, וכך המטבע הישן הופך להיות חולין וניתן להשתמש בו כרגיל.

לב. יכול אדם להרשות למכריו לפדות את פירותיהם על המטבע שלו, וכדי שידע מתי נגמר בו המקום, יודיעו לו כל פעם שפודים, או שלעיתים יחלל את כל הפרוטות שבמטבע זה על פרוטה אחת שבמטבע אחר.

לג. לכתחילה יש לפדות את הפירות על מטבע כסף שרגילים לסחור בו במקום שבו מפרישים, ובשעת הצורך אפשר לפדותם על מאכל ששווה פרוטה, ואז לעוטפו ולהניחו בפח.

לד. אם שוויים של פירות המעשר השני פחות מפרוטה, אין בהם חשיבות וממילא אין אפשרות לפדותם, אלא יש לעוטפם ולהניחם בפח. והרוצה להקל, יכול להחליט בדעתו שמבחינתו הם שווים פרוטה ולפדותם (אבל אין להשתמש בפתרון 'פרוטה חמורה').

לה. כשיגיע זמן 'ביעור מעשרות' (לעיל ז, ג-ו), יחלל את כל הפרוטות שבמטבע על מאכל או משקה בשווי של פרוטה ויניח אותו עטוף בפח, או שישפוך אותו בכיור, אבל לא באסלה.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-11 18:25:26