אישות ומשפחה

האם מי שעבר כריתת ערמונית ואין לו זרע ולא קישוי חייב בהרחקות?

כן. לא חילקו חכמים. וכן דין זקן שאין לו קישוי שנשוי לצעירה. וק"ו שאסור בנגיעה של חיבה, שלדעת רבים זהו איסור עצמי ולא סייג שמא יבוא לבעול.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2017-11-09 18:32:59

שלום. שאלה שמאוד מטרידה אותי,אני יוצאת עם בחור איכותי כבר כמה חודשים וזה מתקדם מאוד לכיוון חתונה, בעברי לא שמרתי נגיעה וקיימתי יחסי אישות. מאז התחזקתי,הלכתי למדרשה, וב"ה אני במקום טוב מאז. ואני לא יודעת האם אני צריכה לספר לו את המעשה שעשיתי, האם זה לא שקר להסתיר את זה? זה מרגיש לי שאני מסתירה דבר חשוב.

אכן צריך לספר, גם מצד דרך ארץ פשוטה לא שייך להסתיר דבר משמעותי כזה, ועוד, שבדברים כאלו שייך איסור התורה של גניבת דעת, כמבואר בפניני הלכה ליקוטים ב (אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של ישיבת הר ברכה).

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2017-11-13 22:21:44

שלום הרב ברוך ה' התברכנו בילדה מדהימה. ועכשיו גם מרצון לתת יחס לילדה וגם כי הבנו שרופאים ממליצים לחכות בין הריון להריון ומה עוד שאנחנו נמצאים בתקופה לחוצה היינו מעוניינים לחכות עם ניסיון חדש להריון. רצינו לדעת אם הדבר מותר וכמה זמן ניתן לחכות אם כן?

אכן נכון להמתין, וכפי שבאר יפה הרב מלמד בספרו שמחת הבית וברכתו ה,יג- "כיוון שהניסיון מראה, שמצד בריאות הגוף והנפש, רצוי לרוב הנשים לעשות הפסקה של כתשעה חודשים עד שנה בין הלידה להיריון הבא, מותר לכתחילה לכל הנשים להשתמש לצורך זה באמצעי מניעה". ניתן וכדאי לקרוא עוד בנושא זה בספר דרך האתר של ישיבת הר ברכה.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2017-11-16 16:43:42

לכבוד הרב! מה הדין לגבי הגעה לחתונה בין יהודים חילונים? אם למשל רואים ריקודים מעורבים. שילוב כללי הלכה ונימוסים. ואם יש חומרה בהלכה אני תוהה כיצד לכבד חתונה ושיהיו עדים שומרי שבת. תודה, אני מקווה שהתשובה לשאלה תגיע בשעות הקרובות.

אם מדובר על חתונה כזו שאם לא תגיע יעלבו, מותר להיות בחופה. אם אין ברירה אז אפשר להשאר כל עוד כולם יושבים ואוכלים אוכל כשר. אבל ברגע שמתחילים ריקודים מעורבים, הרי זה מושב לצים וצריך ללכת.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2017-11-29 14:38:15

חבר שלי הציע לי נישואין במהלך קיום יחסים, והסכמתי. החברה הדתיה שלי אומרת שכתוב בתורה שאשה יכולה להפוך לנשואה על ידי קיום יחסים. אז האם למעשה אני נשואה כבר? אני שואלת כי מאז עברו הרבה מים מתחת לגשר ואנחנו כנראה נפרדים. אם אני מתחתנת שוב פעם אז אני כאילו בוגדת? הילדים שלי יהיו ממזרים? אני לא ממש דתיה אבל אני לא רוצה ילדים ממזרים. מה לעשות?

את לא נשואה! הצעת נישואין אינה נישואין (בהלכה זה נקרא קידושין). חכמים מלמדים אותנו שאחת הדרכים שאישה יכולה להיות נשואה זה ע"י שתקיים יחסי מין עם גבר בכוונה לשם חתונה (לפי ההלכה צריך שיהיו שם שני עדים. כך כותב השולחן ערוך, אבן העזר לג,א- "כיצד האישה מתקדשת? בביאה... בביאה כיצד, אמר לה בפני שני עדים: הרי את מקודשת לי בביאה זו, ונתייחד עמה בפניהם, הרי זו מקודשת אף על גב דחוצפא היא"). במקרה שלך לא התכוונתם להתחתן בקיום היחסים, אלא זו רק היתה החלטה להתחתן בעתיד בלי שום קשר לעצם קיום היחסים, ולכן אינכם נשואים.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2017-12-13 15:08:53

שלום הרב. הבנתי מספר "שמחת הבית וברכתו" שאם בשגגה יצא זרע עוד לפני החיבור, אין בזה עוון. אך שאלתי במקרה זה היא מה עדיף, האם עדיף לנסות להתחבר כמה שיותר מהר (אם האישה מוכנה לכך), גם אם יהיה זה בעוד האור דולק ועדיין לא מכוסים, או שגם במקרה זה לא להתחבר במצב של אור ולא מכוסים, גם אם זה יגרום שכמעט כל הזרע ייצא בחוץ עד שיספיקו לכבות את האור ולהתכסות.

לנסות להתחבר כמה שיותר מהר באור בלי כיסוי.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-01-02 13:43:37

שלום לרב, נער בגיל ההתבגרות שלצערינו הרב הוציא שכבת זרע לבטלה - האם חלים בו שינויים פיזיולוגיים מסויימים ומהם? האם הם ניתנים לשינוי? והאם הרב ממליץ לדבר עם נערים בגיל הזה לפני ולהזהיר אותם מפני זה או לא? תודה רבה.

לא שמעתי על שינויים פיזיולוגיים מהעניין.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-01-06 19:06:11

שלום הרב, אני שלושה חודשים אחרי לידה וביחסי אישות אני מאוד סובלת אחרי זה ויכולה להיות במיטה כמה שעות. ולכן הגוף כל הזמן דוחה את היחסים מטראומה של כאב. האם מותר שהבעל יגמור בחוץ בשביל השלום בית? מאוד קשה לבעלי בלי יחסים ולי מאוד קשה בגלל הכאב. תודה רבה

לפעמים הבעיה היא שהמקום רגיש והכנסת האיבר מכאיבה, ואזי הפתרון הוא להזריע בפתח הנרתיק. לפי מה שאת אומרת נראה שלהבנתכם הבעיה היא ההזרעה, ואזי הפתרון להזריע בפי הטבעת. פתרון זה אפשרי כמובן רק באופן זמני (כמבואר בספר שמחת הבית וברכתו. אפשר וכדאי לקרוא מהספר דרך האתר של ישיבת הר ברכה). חובה להתייעץ עם רופא נשים מה גורם לכאב ומה אפשר לעשות כדי להקל עליו, כגון משככי כאבים.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-01-07 00:13:54

שלום, יש לי בעיה של שפיכה מוקדמת תוך דקה זה נגמר קשה ככה לקיים יחסי אישות יש פתרון לזה? כדורים שלא מזיק לגוף ולזרע?

פשוט מאוד - אתה צריך לפנות בהקדם לרופא המשפחה שלך! יש היום טיפולים מוכרים לעניין זה.

בינתיים, מבדיקה מהירה באינטרנט, ראיתי באתר של כללית שהטיפול הפשוט הוא לרכוש בקופ"ח "משחות מסוג אמלה, סטאד 100, לידוקאין. הן נמרחות או מרוססות על עור איבר המין זמן מה לפני קיום יחסי המין. הן מורידות את רגישות איבר המין למגע ובכך מאפשרות שליטה יותר טובה בשפיכה. יעילות טיפולים אלה גבוהה יחסית ויתרונם בהעדר תופעות לוואי כלל גופניות (טיפול מקומי). חסרונם בפגיעה בהנאה מקיום יחסי המין בחלק מהמטופלים (היות וגם עוצמת התחושה יורדת)".

באתר אחר הציעו משחה אחרת. מן הסתם אפשר לקנות משחה זו בבית מרקחת ללא מרשם. פשוט מבקשים משחה שמונעת פליטת זרע מוקדמת.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-01-27 20:00:51

חיפשתי אך לא מצאתי התייחסות לעניין של טיפות זרע ראשונות שיוצאות לפני ביאה/הרהור/השחתה ביד...אך לא הגיע לפורקן מלא...מה דין טיפות אלו...האם יש בהם כח הולדה/איסור??

כך מובא בספר החשוב של הרב אליעזר מלמד שמחת הבית וברכתו (אפשר וכדאי לקרוא אותו דרך האתר של ישיבת הר ברכה):

פרק ב, הער 3 בסוף - "בעת שהאיש משמח את אשתו לפני החיבור, מן הסתם יוצא ממנו מעט נוזל, ואינו נחשב זרע לבטלה. ואמנם יש שהחמירו בזה על פי הקבלה (פע"ח שער ק"ש על המיטה יא; בא"ח פקודי יג), אולם עיקר ההקפדה על פי הקבלה שלא לפרוש מהחיבור בעוד שיוצא נוזל מהאיש (שער הכוונות, עניין דרושי הלילה; כה"ח רמ, ו; דרכי טהרה כב, יא). וגם בזה מצד הדין אין איסור, וכפי שמוכח מדעת רוב הראשונים שמותר לפרוש באיבר חי אחר בעילת מצווה (שו"ע יו"ד קצג, א; שואל ונשאל ג, תכד; ועיין עולת יצחק ב, רמב). ועיין להלן בסוף הערה 10 בדין מי שמרוב רגישותו זרעו יוצא לפעמים לפני החיבור".

סוף הערה 10 - "אדם רגיש שלעיתים זרעו יוצא בעקבות החיבוקים שלפני החיבור, אינו נחשב כמוציא זרע לבטלה. שכן למדנו שכמה ראשונים התירו ביאה שלא כדרכה, ולדעתם גם ביאה "דרך איברים", כלומר שהזרע יוצא על ידי חיבוק ומגע של האיש והאשה. כ"כ ארחות חיים (הל' כתובות ז); רבנו יונה (סנהדרין נח, ב); וטור אה"ע כה, ב; ורמ"א שם. וגם לאוסרים זאת, כאשר אינו מתכוון לכך, אין בזה איסור, וכפי שלמדנו במלאכות שבת (פניני הלכה שבת ט, ה), שכאשר אינו מתכוון למלאכה וגם אין הכרח שתיעשה, אין איסור (יהודה יעלה אסאד ח"א יו"ד רלח; אמרי בינה ח"ד אה"ע ח; אמרי אש יו"ד סט). אמנם פעמים רבות מי שנוטה לכך, אינו מצליח לקיים לשמח את אשתו כראוי, ואזי עליו לבקש עצה ממומחה ירא שמיים כיצד למנוע זאת".

מחבר התשובה: יעקב וינברגר

2018-01-30 09:26:51

שלום הרב, האם מותר נישוק באותו מקום?

מתוך הספר החשוב שמחת הבית וברכתו של הרב אליעזר מלמד ב,יט (אפשר לקרוא את כל הדיון מהספר דרך האתר של ישיבת הר ברכה):

"למעשה, כיוון שדעת רוב הראשונים להקל, ובנוסף לכך גם לאוסרים האיסור מדברי חכמים בלבד, אין בדבר איסור. אמנם כיוון שלדעת רוב הראשונים מצד הצניעות והקדושה עדיף להחמיר, נכון לחוש לדעתם (רמ"א אה"ע כה, ב). אבל כאשר הדבר משמח מאוד אחד מהם, ובלא זה שמחתו פגומה, הרי ששמחת מצוות עונה גוברת, וראוי שינהגו כדעת רוב הפוסקים. ואם ירצו להחמיר, יימנעו מזה בחיבור שיכול להיות ממנו עיבור. וכאשר אחד מבני הזוג חש מזה דחייה, נכון שינהגו כדעת המחמירים".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-02-15 18:07:53

שלום, ב"ה אני חודשיים אחרי לידה. הייתה לי וסת לפני כשבועיים וטבלתי במקווה שלשום. יום לאחר קיום יחסי אישות הופיעו לי מעין הפרשות ורדרדות (לא הייתה הרגשה כלשהי). הייתי היום אצל הרופאה והיא אמרה שיש פצע בצוואר הרחם, שהיא לא יודעת להגיד בודאות מהיכן ההפרשות אבל שהיא חושבת שזה מהרחם (אך שייתכן גם שלא). האם אני אסורה? ואם אני טהורה - מה הדין במידה וההפרשות ממשיכות להופיע..? מציינת שראיתי את ההפרשות בעיקר בניגוב ןמעט מאוד על התחתונית. תודה רבה מראש!

סביר להניח שמה שראית זה שילוב של הזרע עם מעט מאוד דם של הפצע ולכן זה בצבע ורדרד. מכל מקום כיון שראית את ההפרשות על טישו או פד את טהורה גם אם לא היה פצע, כיון שכתם שנמצא על דבר שאינו מקבל טומאה, אינו מטמא. תקפידי ללכת עם תחתון לא לבן (אפשר שהפד והטישו יהיו לבנים) ואז אין שום בעיה עם הפרשות אלו כל עוד לא מדובר על ממש דם בכמות גדול.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-02-20 18:51:49

שלום לרב. זו שאלה ראשונה שאני שולח לאחר הירצחו של הרב איתמר בן גל הי"ד, הצטערתי מאוד לשמוע את הבשורה הקשה והנני לחזק את הישיבה ואת עבודת הקודש שהנכם עמלים בה. תבורכו מפי עליון. לגבי השאלה - אני בן 21, בחור מהמגזר הדתי לאומי. למדתי בבית ספר יסודי דתי, ומשם המשכתי לישיבה תיכונית ומשם לשנה בישיבה גבוהה לפני הצבא (שעוד כמה חודשים אני מסיים בעזרת ה'). יש לציין שאני רואה בהדרכת ההלכה ערך עליון שאני משתדל ללכת לפיו ומאמין בו באמת בכל לבי. הדרכת חכמים היא שלא להרבות בשיחה עם האישה ולכן כל חיי השתדלתי שלא לדבר סתם עם בנות, בין אם זה בסניף (שלא כל כך התחברתי אליו ולא הרביתי ללכת אליו דרך אגב) או במקום אחר. אמנם יוצא לי לדבר הרבה עם בנות עכשיו, אבל תמיד אני משתדל שהדיבור יהיה לצורך מסוים ולא סתם כדי לדבר. כידוע, לפי ההלכה, אסור אפילו לגעת (!) בחברה או במשודכת (אף לאחר האירוסין) עד החתונה ממש (יתקן אותי הרב אם אני טועה). שזה דרך אגב רחוק שנות אור ממה שנהוג בציבור שאינו דתי!! וזה דבר שמונע כניסה לקשר ארוך עם בנות, כמעט בלתי אפשרי להיות בקשר חצי שנה או יותר בלי לגעת, וזה בעצם דורש חתונה לאחר כמה חודשים בודדים. השאלה שלי היא, משום שמעולם לא היתה לי חברה ולא נקשרתי לבנות באופן רגשי, אם אצא עם הבחורה הראשונה שאפגוש לדוג' ואתחבר אליה בעזרת ה' ונחליט להתחתן - איך אדע מהיכרות קצרה שהיא באמת מתאימה לי? הרי לא הכרתי לעומק אף אחת חוץ ממנה ואני לא מכיר בנות באמת לעומק? איך אדע שאני לא מפספס משהו או נופל בפח? וממתי מומלץ להתחיל להכיר (לשם נישואין?) בשנה הבאה אתחיל ללמוד באוניברסיטה בעזרת ה'. תודה רבה לרב על עבודת הקודש! ישראל.

שאלה טובה. קודם כל אני ממליץ לך בחום על תוכנית השילובים שיש לנו בישיבה, המשלבת לימודי אקדמיה באריאל או בר אילן יחד עם לימוד תורה בבית מדרשנו, כולל מלגה ראויה. דבר זה ללא ספק יעזור מאוד לא רק לעבודת ה' הפרטית שלך, אלא גם ליכולת מציאת זיווג ראוי וליכולת לעבור את השנה הראשונה (לפחות) של הנישואין באופן הרבה יותר טוב.

לגוף השאלה- לפני שנפגשים עם בחורה צריך לברר לעצמך היטב איזה רמה דתית אתה רוצה, ולוודא שזו הרמה של הבחורה. דבר זה הוא הכי חשוב, כי הרמה הדתית משפיעה על הזוגיות והבית בכלל ועל מספר הילדים וחינוכם בפרט.

ללא ספק חל איסור גמור על כל נגיעה עד העמידה תחת החופה, ואכן דבר זה גורם להתחתן יותר מהר מהחילונים, אמנם לא מהר באופן שלא ניתן להכיר מספיק. אם הבחורה לא מתאימה, תשים לב לכך כבר בפגישה הראשונה. אם אתה מתלבט, תצטרך לצאת עוד פעם או פעמיים, ובדרך כלל זה יספיק כדי לדעת האם יש סיבה טובה להמשיך את הקשר. וכן הלאה- אם הבחורה מתאימה, בדרך כלל תדע תוך שלוש עד חמש פעמים שאכן היא מתאימה. אמנם כדי להחליט האם להתחתן בדרך כלל לוקח בין חודש לחודשיים ולפעמים קצת יותר.

חשוב מאוד להדגיש שאין כל תועלת להפגש הרבה מאוד, אם זה מתאים זה מתאים ואם לא לא ואם מתבטלים ממשיכים עוד קצת.

זו אחת הסיבות הטובות לכך שכדאי לך מאוד להיות בסביבה שמבינה בעניינים אלו ויש עם מי להתייעץ. לכן אני שוב ממליץ לך לבוא לבדוק את התכנית שהצעתי לך אצלנו. אפשר להכנס דרך האתר של ישיבת הר ברכה לראות את הפרסום שם לתכנית השילובים ולדבר עם הרב יזהר אשור האחראי על תוכנית זו.

בהצלחה

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-02-23 09:52:10

להלכה אישה יכולה לגלות טפח מרובע משערה לפי מהר"ם אלשקר האם יכולה לכסות הכל מקדימה ולגלות מאחור באזור העורף ? תודה

לדעת רוב הפוסקים אין לאישה לגלות שערה כלל חוץ ממקומות שיוצא בעל כורחה, כגון בצדדים. אמנם כיון שיש שהתירו לגלות טפח מרובע, הרוצה להקל יש לה על מי לסמוך, ואין זה משנה אם הוא מקדימה או מאחורה, לכן את יכולה לכסות הכל מקדימה ולגלות רק מאחור כדברייך.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-03-11 08:17:03

בספר של הרב אליעזר מלמד שמחת הבית וברכתו. מובא: למדנו שכמה ראשונים התירו ביאה שלא כדרכה, ולדעתם גם ביאה "דרך איברים", כלומר שהזרע יוצא על ידי חיבוק ומגע של האיש והאשה. האם אפשר להתיר מידי פעם, על סמך הדברים הנ"ל, שהאשה ע"י מגע ונישוק תגרום להוצאת זרע כאשר קשה לה החיבור כאשר היא בהיריון או עייפה? תודה רבה.

אסור לתכנן מראש להוציא את הזרע מחוץ לגוף, אלא אם כן מדובר על שעת הדחק גדול שאין אפשרות אפילו לביאה בפי הטבעת, אבל במקרים רגילים של עייפות והריון הדבר אסור, וכפי שמרחיב הרב בהערה 12 להוכיח את הנשים שמחמת סיבות לא מוצדקות מבטלות את החיבור עם הבעל.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-03-18 23:41:24

שלום הרב, זה לא בדיוק שאלה הלכתית אבח אני מבקש עצה. אני אדם שתפילות מאוד חשובות לו, וחשוב לי שגם אישתי תתפלל. הבעיה היא שאישתי פחות ''חמה'' על זה ולפעמים בגלל עומס מהלימודים או משמירה על הילדה היא שוכחת מזה וזה כואב לי. דיברתי איתה על זה כמה פעמים אבל היא אומרת שאין לה כח והיא כן מנסה למרות שבפועל יכול להיות שבוע שהיא תתפלל בו תפילה אחת. אבל ככל שאני מנסה יותר זה נראה כאילו אני יוצר יותר אנטי,והיא גם אמרה לי שהחפירות שלי מפריעות לה ובגלל זה פחות בא לה להתפלל. מה אני יכול לעשות

פניני הלכה תפילת נשים ב,ו- "נשים המטופלות בילדים קטנים וטרודות בניהול ענייני הבית, רשאיות לכתחילה לצאת ידי מצוות התפילה בברכות השחר ובברכות התורה בלבד". (אם אין לך את הספר, אפשר וכדאי לקוראו דרך האתר של ישיבת הר ברכה).

ואע"פ שיתכן שהסיבה 'האמיתית' שאינה מתפללת אינה מפני שפטורה מהתפילה, מכל מקום במצבים כאלו זכינו שיש לנו תורה, ולכן כדאי מאוד לרדת ממנה לגמרי. זה מובן מאוד שקשה לאנשים עם התפילה הקבועה שלנו, וזה לא יבוא להם אם יטרידו אותם. תפקידך הוא לתת לה תחושה שאתה מעריך אותה וחושב שהיא צדיקה. אם תצליח בזה, תראה תוצאות נפלאות.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-04-16 04:40:00

שלום הרב, אישתי היא סטודנטית שלומדת בעיר אחרת ובתקופה האחרונה היא חוזרת באוטובוסים בשעות הערב וזה מעייף אותה. בגלל זה ובגלל הלימודים יוצא מצב שבלילה היא מאוד עייפה ואנחנו לא מצליחים לשמש כמעט. האם יש היתר לשמש במהלך היום. הכוונה לשעות הבוקר, תודה

כן. במקום הצורך מותר לשמש ביום בחדר חשוך, כמבואר בספר החשוב שמחת הבית וברכתו ב,טז (אפשר וכדאי לקרוא מהספר דרך האתר של ישיבת הר ברכה)- "בבית אפל, גם ביום מותר לשמש, שכן מצב האור שבו דומה ללילה. ובמקרה שאנשים יכולים לקיים את החיבור ביום ביתר שמחה ואהבה, כגון שהם מכירים בעצמם שבלילה יהיו עייפים, מוטב שישמשו ביום תוך שהם מאפילים את חדרם. ומסופר בתלמוד שבבית מונבז המלך נהגו כן, ושבחו אותם חכמים, על שקיימו מצוות עונה בשמחה (נדה יז, א). וכן כאשר האיש חוזר באמצע היום מהצבא או מנסיעה רחוקה, יכולים להאפיל את החדר ולשמש לכתחילה ביום. אמנם כשאין צורך או יתרון ליום, נכון לשמש בלילה, שהוא הזמן הצנוע והמתאים לכך".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-03-21 05:31:31

שלום הרב. אני בחור בן 29. יצאתי לשידוך ונהניתי מאד מתכונות נפשה של הבחורה, מבחינתי היא כלילת המעלות עדינה ויראת שמים בדיוק כמו שחיפשתי שנים רבות ולא מצאתי. הבעיה שלי לגביה היא חיצונית. מצד אחד יש לה חן, מאידך יש בה נקודות שאני ממש לא מסוגל (ולא נעים לי לומר זאת) להתמודד איתן, ברמה רצינית מאד. מדובר בפרטים מסוימים בפנים (אף ארוך, שיניים. בעיקר האף). כעת אינני יודע מה לעשות. הנקודות הללו מציקות לי מאד. יתכן והן ניתנות לטיפול, אך דרך לומר לה זאת אני לא מוצא, וברור מדוע. היא בהחלט עלולה להיפגע, ונקודה נוספת היא שזה יוזיל אותי בעיניה. אינני יודע כיצד לנהוג ואודה מאד לעצה שתסייע לי בעניין. תודה!

לא אמרת כמה זמן נפגשתם? אם מעט, יתכן שמעלותיה תגברנה על חסרונותיה במשך הזמן, ולא תתרגש מהחסרונות כל כך. אם הרבה, אזי רק אם הדבר דוחה אותך תוותר. אם לא, דע לך שזכית ואסור לך לוותר עליה. במיוחד אם העיניים שלה והגוף שלה מוצאים חן בעיניך באופן כללי, זה יחפה על האף והשיניים.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-04-23 07:00:37

בס"ד לכבוד הרב שלום. קראתי את ההלכה הבאה ברמב"ם, ואני מודה שהיה לי קצת קשה לעכל את מה שקראתי. הלכות איסורי ביאה י"ב, הלכה י: אבל ישראל הבא על הכותית בין קטנה בת שלש שנים ויום אחד בין גדולה בין פנויה בין אשת איש ואפילו היה קטן בן ט' שנים ויום אחד כיון שבא על הכותית בזדון ה"ז נהרגת מפני שבא לישראל תקלה על ידיה כבהמה ודבר זה מפורש בתורה שנאמר הן הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם וכל אשה יודעת איש למשכב זכר הרוגו. היעלה על הדעת שאם יהודי בא על ילדה גותית (או גויה, לא הבנתי מה בדיוק הכוונה) בת שלוש, שזה אונס ודאי, דווקא את הילדה יוציאו להורג? פשוט מאוד קשה לי להבין את זה... אשמח לשמוע את דעתו של הרב.

לא מדובר על אונס, כמבואר בדבריו של הרב קאפח על הרמב"ם הזה. כמו כן גם הבועל חייב מיתה, כמבואר ברמב"ם פרק זה הלכות ד, ו.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-04-26 18:00:56

שלום כבוד הרב אני ובעלי כאשר רבים או מתווכחים מתבצרים כל אחד בעולמו.הגיע זמן הטבילה ואנחנו לא מדברים כבר כמה שבועות, האם אני צריכה לטבול?

ודאי. את חייבת לטבול ולומר לו בדרך פיוס שטבלת כדי להיות איתו.

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2018-05-14 20:31:42