lang-en lang-es lang-ru

בחירת נושא שיעור

דף הבית » מערכת שיעורים » אמונה, חסידות, מוסר וקבלה » מוסר » נתיב השלום פרק ג – "בפרק מי שמת…"

נושאים

רבנים

סוג

נושאים

רבנים

סוג

שיעור 1 | עבודת הנפש על פי הרב קוק, הקדמה | הרב גור גלון

שיעור 2 | עבודת הנפש על פי הרב קוק, המשך הקדמה ו3 הדרכים לעבודת המידות | הרב גור גלון

שיעור 3 | עבודת הנפש על פי הרב קוק, הקדמות ומידת הקנאה | הרב גור גלון

הדרך שלך להקיף את התורה!

שאל את הרב

שאלות ששלחתם

שאלות אחרונות

שבת, כדור שנתקע בתוך שיח

כדור שנתקע בתוך השיחים בשבת האם מותר להביאו ? והאם בדרך אליו מותר לדרוך קצת על שיחים אע"פ שיזוזו או שיש חשש שישברו קצת ? לא הצלחתי להסיק את התשובה מפניני הלכה כי מדובר על כדור שנתקע בשיח כמו הדס או קצת יותר קשה , שכתוב שמותר להריח בענפי הדס, אך לא ברור איפה עובר הגבול בין קשה לרך , כי גם בהדס עצמו יש ענפים יותר קשים. בברכה,

קשה אינו נכפף בקלות ורך נכפף בקלות ולא נשבר

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2024-05-07 07:12:50

קריאת שמע וברכותיה

שלום רב. אני עובד במקום מסויים ואני מתפלל שחרית רק ב10 בבוקר יחיד כי אין לי זמן אחר. האם לומר קריאת שמע בזמנה עם ברכת יוצר אור עד סוף קריאת שמע? האם בתפילה אחר כך לומר שוב ברכת יוצר אור על הסדר?

אביא לך תחילה את ההלכה העקרונית של סוף זמן קריאת שמע ותפילת שחרית מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה פרק יא:

סוף זמן קריאת שמע ותפילת עמידה

ז. זמן קריאת שמע של שחרית הוא עד סוף שלוש שעות זמניות של היום, וזמן ברכות קריאת שמע ותפילת עמידה הוא עד סוף ארבע שעות זמניות. בדיעבד ניתן להתפלל עמידה עד חצות היום (ואם התאחר במזיד, טוב שיכוון שמתפלל בתורת נדבה), ויכול אז לומר גם את פסוקי דזמרה, אבל לא יאמר את ברכות קריאת שמע. ולמנהג חלק מיוצאי אשכנז, אם לא אמר את ברכות קריאת שמע לפני סוף ארבע שעות מחמת אונס, רשאי להשלימן עד חצות (משנ"ב). כאשר אומר את ברכות קריאת שמע, יאמר איתן גם את קריאת שמע אף שעברו שלוש שעות ואינו יוצא באמירתה ידי חובה.

ח. 'שעות זמניות': מחלקים את היום לשנים עשר חלקים, וכל חלק נקרא 'שעה זמנית'. בקיץ שהימים ארוכים – השעות ארוכות, ובחורף שהימים קצרים – השעות קצרות. יש אומרים שחישוב שעות היום נעשה לפי האור – מעלות השחר ועד חשכה גמורה (זמן 'מגן-אברהם'), ולדעת רוב הפוסקים החישוב לפי השמש – מ'הנץ החמה' ועד שקיעת החמה (זמן 'הגר"א'), וממילא כל שעה זמנית יותר קצרה. שני הזמנים מגיעים יחד לזמן של חצות היום.

ט. מכיוון שמצוות קריאת שמע מהתורה, נכון להחמיר ולחשב את סוף זמנה לפי זמן 'מגן-אברהם'. ואילו ברכות קריאת שמע ותפילת עמידה מדברי חכמים, ולכן אפשר להקל ולחשב את סוף זמנם כזמן הגר"א, וטוב להחמיר ולחשב גם אותם כזמן 'מגן-אברהם'.

י. במניין שבו יגיעו לקריאת שמע לאחר שלוש שעות זמניות לפי זמן 'מגן-אברהם', יודיעו למתפללים שיקראו לפני התפילה את פרשת 'שמע'.

לאחר שהדין העקרוני הובן, אביא לך את זמני היום המדוייקים ליום זה כפי שמופיעים באתר 'חזון שמים'. הזמנים לפי ירושלים, אם אתה נמצא במקום אחר, תכנס לאתר לבדוק את הזמנים לפי מקומך.

סוף זמן ק״ש לפי המגן אברהם