שאל את הרב

שאלות ששלחתם

שאלות אחרונות

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, לאור התשובה הקודמת: השולחן ערוך שכותב "מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה, (ובמקומות המטונפים שיש בהם מלמולי זיעה) (תשובת הרמב"ן סימן קנ"ה), צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים" ומשנה ברורה על דבריו, הרב מלמד עושה אוקימתא שמדובר על אם יאכל בהמשך כביצה ?

אכן. כדין המתפנה לגדולים שהוא בדיוק כדין טינף ידיו. מעריך שאין זה חידוש של הרב מלמד. לכאורה דין פשוט שעולה מתוך סוגיית נטילת ידיים.

כך כתוב למשל כאן בשם הרב עובדיה – https://halachayomit.co.il/he/default.aspx?HalachaID=701
"יש להבהיר, שאין לברך על נטילה זו, אלא אם מתכוין לאכול בהמשך הסעודה יותר משיעור כביצה (כחמישים גרם) פת, שאם לא כן, יש ליטול ידיים בלא ברכה בלבד".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 12:23:05

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, אבל אם התפנה לגדולים, והוא מתכוון להמשיך לאכול עוד לחם כשיעור נפח ביצה, יטול את ידיו בברכה…" מה המקור לכך שצריך לאכול כביצה בהלכה זאת ?

כי להלכה נוטלים ידיים בברכה רק על אכילת כביצה לחם גם אם לא היה שום הפסק. לכן אם יאכל פחות, ייטול בלא ברכה כמו כל הנוטל ידיו ללחם ומתכוון לאכול פחות מכביצה. וכן הדין לשאר ההפסקים – "הלך ממקום הסעודה למשך שעה ומעלה והסיח דעתו משמירת ידיו, אף שהתכוון להמשיך לאכול לחם ולכן לא צריך לברך שוב 'המוציא', חייב ליטול ידיים שוב, ויברך על הנטילה רק אם מתכוון לאכול עוד כביצה לחם. וכן מי שהלך לישון על מיטתו באמצע הסעודה למשך יותר מחצי שעה, צריך ליטול ידיו, ויברך על הנטילה אם מתכוון לאכול כביצה לחם. וכיוון שבשנתו הסיח דעתו מהאכילה, צריך לברך שוב 'המוציא'. "

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 10:36:05

יש לך שאלה?

פרשת בלק – עין טובה

פרשת בלק עוסקת הרבה במה שקורה 'מאחורי הקלעים', הפרשה מתחילה מתיאור המחשבות והפחדים של בלק, וממשיכה בפעולותיו נגד עם ישראל, הזמנת בלעם על כל שלביה, התהליך שבלעם עובר, והסיפור עם אתונו, הניסיון לקלל והברכה שמופיעה במקום, וכל זה ועוד מופיע מאחורי הקלעים, כל זה מתרחש בסתר, בזמן שישראל יושב בשקט ובשלווה במחניהם.

כמה טוב מתרחש בלא ידעתנו, כמה טוב מתרחש בגופנו, ואנו לא יודעים כמה תאים סרטניים מושמדים ע"י הגוף יום-יום, כמה חיידקים ווירוסים הגוף הודף באופן טבעי יום יום, ואנו חיים את חיינו בשלווה ואפילו מתלוננים על כל מיני דברים בלי לדעת כמה טוב קורה לנו בלא ידיעתנו יום יום.

גופנו הוא רק מעגל אחד, אבל הטוב הנסתר הזה קורה בהרבה מאד מעגלים, במעגל המשפחתי, הכלכלי, החברתי והמדיני, אלפי פיגועים מתוכננים נגדנו כל שנה, חלקם משתבשים לפני צאתם לאוויר העולם, חלקם נעצרים ללא ידיעתנו ע"י מנגנוני הביטחון, חלקם משתבשים ברמת הביצוע, ואנו לא יודעים.

דוד המלך אומר בתהילים: הללו את ה' כל גויים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו, והתמיהה עולה מאליה, אם גבר עלינו חסדו למה הגויים והאומות צריכים לשבחו? – אלא שדווקא הגויים והאומות שזוממים עלינו רעות יום יום, וחווים יום יום את הכישלון, ועם ישראל הולך ועולה, הולך וגדל, הם רואים את חסד ה' עימנו וצריכים בעל כורחם להודות על החסד האלוקי האדיר עם ישראל.

שאנו אומרים יום יום, "מודים אנחנו לך שאתה הוא ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו לעולם ועד…נודה לך ונספר תהילתך על חיינו המסורים בידיך, ועל נשמותינו הפקודות לך, ועל ניסיך שבכל יום עימנו, ועל נפלאותיך וטובותיך שבכל עת ערב ובוקר וצהרים…", אנו מודים על כל הניסים הנסתרים מעיננו יום יום, שעה שעה.

בפרשת בלק זה המקום לפתח את העין הטובה, המודה והמוקירה, המלאת הודיה, על הטוב הגלוי ועל הטוב הגדול הנסתר.

שבת שלום.

 

אולי יעניין אותך

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן