שאל את הרב

שאלות ששלחתם

שאלות אחרונות

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, לאור התשובה הקודמת: השולחן ערוך שכותב "מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה, (ובמקומות המטונפים שיש בהם מלמולי זיעה) (תשובת הרמב"ן סימן קנ"ה), צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים" ומשנה ברורה על דבריו, הרב מלמד עושה אוקימתא שמדובר על אם יאכל בהמשך כביצה ?

אכן. כדין המתפנה לגדולים שהוא בדיוק כדין טינף ידיו. מעריך שאין זה חידוש של הרב מלמד. לכאורה דין פשוט שעולה מתוך סוגיית נטילת ידיים.

כך כתוב למשל כאן בשם הרב עובדיה – https://halachayomit.co.il/he/default.aspx?HalachaID=701
"יש להבהיר, שאין לברך על נטילה זו, אלא אם מתכוין לאכול בהמשך הסעודה יותר משיעור כביצה (כחמישים גרם) פת, שאם לא כן, יש ליטול ידיים בלא ברכה בלבד".

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 12:23:05

המתפנה באמצע סעודה

שלום כבוד הרב, אבל אם התפנה לגדולים, והוא מתכוון להמשיך לאכול עוד לחם כשיעור נפח ביצה, יטול את ידיו בברכה…" מה המקור לכך שצריך לאכול כביצה בהלכה זאת ?

כי להלכה נוטלים ידיים בברכה רק על אכילת כביצה לחם גם אם לא היה שום הפסק. לכן אם יאכל פחות, ייטול בלא ברכה כמו כל הנוטל ידיו ללחם ומתכוון לאכול פחות מכביצה. וכן הדין לשאר ההפסקים – "הלך ממקום הסעודה למשך שעה ומעלה והסיח דעתו משמירת ידיו, אף שהתכוון להמשיך לאכול לחם ולכן לא צריך לברך שוב 'המוציא', חייב ליטול ידיים שוב, ויברך על הנטילה רק אם מתכוון לאכול עוד כביצה לחם. וכן מי שהלך לישון על מיטתו באמצע הסעודה למשך יותר מחצי שעה, צריך ליטול ידיו, ויברך על הנטילה אם מתכוון לאכול כביצה לחם. וכיוון שבשנתו הסיח דעתו מהאכילה, צריך לברך שוב 'המוציא'. "

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

מחבר התשובה: הרב אורן מצא

2026-01-18 10:36:05

יש לך שאלה?

דבר תורה לפרשת ואתחנן | זהירות, התיישנות!

🕊️ אזהרת משה והסכנה שבהתיישנות

משה רבנו עומד ומתריע בפני עם ישראל על סכנות רוחניות שעלולות להיות בכניסתם לארץ.
אחת הסכנות היא:

כִּי תוֹלִיד בָּנִים וּבְנֵי בָנִים וְנוֹשַׁנְתֶּם בָּאָרֶץ וְהִשְׁחַתֶּם וַעֲשִׂיתֶם פֶּסֶל תְּמוּנַת כֹּל וַעֲשִׂיתֶם הָרַע בְּעֵינֵי ה' אֱלֹהֶיךָ לְהַכְעִיסוֹ

נראה שהסיבה לחטא היא "נוֹשַׁנְתֶּם בָּאָרֶץ".
מה הכוונה בביטוי הזה?

"ובעבור היותכם יְשָנִים בארץ ותשבו לבטח) "הרמב"ן)
"לאחר שהאומה תחיה בארצה שניים או שלושה דורות… יראו עצמם אזרחיה כילידי הארץ… וישכחו את מוצאם ואת מי שנתן להם את הארץ…" (רש"ר הירש(

🌍  מהרגשת ההתחדשות — לשגרה, ומשם — לנפילה

כשעם ישראל מגיע לארץ הוא זוכר שזו זכות אדירה להיות בה.
שזה לא מובן מאליו.
שרבים לא זכו לזה:

  • דורות רבים נקברו במצרים
  • דור יוצאי מצרים לא זכה ונקבר במדבר
  • אפילו המנהיגים הגדולים — משה, אהרון ומרים — לא זכו!

אבל אחרי שעוברות כמה שנים ,הזכות האדירה נהיית ישנה.
היא כבר לא מרגשת, לא דורשת הודיה או שמחה, ולא מעוררת השקעה  —
ואז מגיעה הנפילה.

💬 "שתתיאשו לאמר, כבר נתיישבנו בארץ ולא נפסידנה עוד" (הבכור שור)
הייאוש כאן = זה הפך למובן מאליו.
המילה יָשָׁן = יָשֵׁן כי כשמשהו ישן, אנחנו נרדמים עליו.
וכל דבר שלא משקיעים בו — שוקע.

⚠️ הקריאה של פרשת השבוע: אל תישן על החיים שלך

פרשת השבוע מזהירה אותנו:
אל תירדמו בדברים שחשובים באמת.

וזה לא רק במישור הלאומי.
זה גם אישי לגמרי:

לפעמים אנחנו ישנים בדברים הכי חשובים בחיים:

  • הזוגיות שלנו
  • ההורות שלנו
  • עבודת ה' שלנו…

💞 ט"ו באב — זמן להתעורר לזוגיות שלנו

אנחנו לקראת ט"ו באב —
מועד שבשנים האחרונות הפך להזדמנות להעצים את הזוגיות.

אפשר לדון האם זה היה המסר המקורי של היום על פי מקורותינו,
אבל בעיניי — אין דבר ראוי יותר מיום שבו נעצור לחשוב על הזוגיות:

💞 השותפות המשמעותית ביותר בחיים שלנו
הזוגיות היא זו שהופכת אותנו לאדם – "זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם"
🏡 היא המרחב שבו גדלים הילדים שלנו
🤝 היא השותפות והחברות החשובה בחיינו

שאלות שכדאי לשאול — בכנות

❤️ האם אנחנו חשים שאנחנו יכולים להיות מי שאנחנו באמת בזוגיות?
❤️ האם אנחנו חשים הערכה וכבוד בזוגיות?
❤️ האם הזוגיות שלנו מעצימה אותנו, מצמיחה אותנו?
❤️ האם אנחנו חשים אהבה בזוגיות?
❤️ האם אנחנו חשים תשוקה בזוגיות?
❤️ האם אנחנו מרגישים התקדמות והתפתחות בזוגיות?
❤️ האם הזמן שאנחנו יחד הוא זמן נעים ומשמח?
❤️ האם אנחנו יכולים להיות טבעיים וזורמים בזוגיות?

🧭 אפשר וכדאי לשאול עוד שאלות.
לפעמים התשובות ישמחו אותנו, לפעמים פחות — וזה בסדר.

🔑 זה לא נועד להחליש — אלא להפך.
זו הזמנה לשאלה האמיתית:

איך אנחנו מתקדמים והופכים את הזוגיות למה שהיא יכולה להיות?

🌀 רבי נחמן על הסכנה שבהתיישנות — ואיך נלחמים בה

"וְהָעִקָּר עֲבוֹדַת ה' – שֶׁיִּהְיֶה עֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ
שֶׁלֹּא תִּזָּקֵן עֲבוֹדָתוֹ אֶצְלוֹ חַס וְשָׁלוֹם
וְאָמַר שֶׁאָסוּר לִהְיוֹת זָקֵן… צַדִּיק זָקֵן, חָסִיד זָקֵן — זָקֵן אֵינוֹ טוֹב!"

צריך להתחיל בכל פעם מהתחלה.

🌒 עם ישראל — עם של התחדשות

"שָׂשִׂים וּשְׂמֵחִים לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָם
וְלַלְּבָנָה אָמַר שֶׁתִּתְחַדֵּשׁ
שֶׁהֵם עֲתִידִים לְהִתְחַדֵּשׁ כְּמוֹתָהּ"

אנחנו עם של התחדשות — כי אנחנו מחוברים למקור החיים.

שיהיה ט"ו באב של התחדשות, שנזכה לחיים של התחדשות – ויתקיים בנו: "הַמַּשְׂבִּיַע בַּטּוֹב עֶדְיֵךְ תִּתְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרָיְכִי".

 

 

אולי יעניין אותך

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן