לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה. בספר פניני הלכה הל' שבת פכ"חסעיף ו' כתב שבתרופות שמיוצרות בבתי חרושת מותר לסמוך לכתחילה על היתרו של הגר"ש קלוגר ז"ל שבמי שכבר התחיל בלקיחת התרופות קודם השבת מותר להמשיך בשבת, בצירוף סברת מיעוט הפוסקים שלגבי תרופות האלו ליכא גזירה כל עיקר. ועל כן גם במקום שלא יצטער בפרישתו מלקיחת התרופה מותר בכה"ג. ויש לי להקשות עלדבריו: הנה המהרש"ם בדעת תורה סי' שכ"ח סקל"ז הקשה על הגר"ש קלוגר מדברי הגמ' בשבת ק"מ ע"א דמבואר דרק משום סכנה מותר להמשיך בלקיחת רפואות ("כיוןדאישתי חמשא ומעלי שבתא אי לא שתי בשבת מיסתכן"). ואולם התירוץ לזה הוא לפי הכתוב ב'שיטה לר"ן'בשבת שם, דמ"ש בגמ' מילת 'סכנה' הוא לאו דוקא, אלא הכונה למצטער. ולפי זה יוצא דהיתרו של הגר"ש קלוגר הוא דוקא במקום שע"י פרישתו מלקיחת התרופה יצטער. ואם כן שמעינן דדוקא אם ע"י פרישתו יצטער אפשר להתיר. ולפי דברי כבוד תורתו בפניני הלכה דגם כשלא יצטער מותר, לכאורה נסתרו הדברים מדברי הגמ' בשבת שם. (ואולי נאמר דזה שמבואר בגמרא שמשום סכנה/צער מותר, נכלל בזה גם מה שיש לחוש שאם אינו לוקח התרופות למספר ימים יבא לו צער, ומה שלא לקח התרופה בשבת ימהר את הצער הזה, אבל לכאורה קצת דוחק…) בכבוד רב, אברהם ל.
