אופנים בשבת

קודם כל נבהיר שאם יש היתר, הוא רק לצורך מצווה.

יש יתרון וחסרון לכל אחד:

אופניים: אין בהם דבר חשמלי מצד אחד. ומאידך אסרו אותם גם משום עובדין דחול שמותר במקום מצווה, אבל גם משום חשש תיקון שאסור אף במקום מצווה. אמנם הסיבה העקרית משום עובדין דחול, כמבואר בפניני הלכה, אבל אם לא מדובר על אופניים מיוחדים לשבת עבור חולים וכד', יש בנסיעה בהם בפהרסיה, איסור של מראית עין.

קלנועית: היא חשמלית מצד אחד, ולדעת הרב בפניני הלכה כל דבר חשמלי הוא איסור תורה גם אם אין בו חוט להט, בעיה נוספת היא שפעמים רבות השהיית הפעלתה בשבת אינה נחשבת גרמא לדעת הרב, מכיוון שאין השהייה משמעותית באופן בולט מימות החול בין רגע לחיצת הכפתור לרגע ההפעלה. אמנם אם יש לה השהייה משמעותית, יש בה יתרון על אופניים משום מצד מראית עין, משום שאנשים יודעים היום שאדם דתי שנוסע על קלנועית, נוסע בקלנועית עם מנגנון מיוחד לשבת, ואף טוב שיהיה עליה שלט בהתאם. ולכן מותר לנסוע בה בשבת לצורך מצווה, והיא עדיפה בינתיים על אופניים עד שייצרו אופניים מיוחדים לשבת עבור חולים (אולי יש).

אם אין לך אופניים מיוחדים לשבת ולא קלנועית עם השהייה משמעותית – אין להשתמש בהם בשבת, ואתה פטור מתפילה במניין אם אינך יכול ללכת לבית הכנסת בקביים.

עניין גרמא בקלנועית מבואר בפניני הלכה שבת. אביא לך את ההלכה למעשה מתוך בספר הקיצור לפניני הלכה:

מכשירים שפועלים בגרמא 

כו. חדר שהתקינו בו מנגנון הדלקה וכיבוי אוטומטיים של האור והמזגן, אין הדבר נחשב 'גרמא', שכן כך היא דרך הפעלתם. וכן אסור לנסוע בקלנועית שהתקינו לה מנגנון 'גרמא', הואיל והיא נוסעת כדרכה בחול, וכל לחיצה על הדוושה מגבירה את הזרם החשמלי ומאיצה את המהירות. וכן מעליות ודלתות חשמליות שהתקינו להן מנגנון 'גרמא', אך עדיין מתחילות לעבוד סמוך לזמן הפעלתן כדרכן בימי החול, אסור להפעילן בשבת גם במקום צורך גדול. אבל כאשר פעולת האדם גורמת להפעלת המכשיר רק לאחר זמן משמעותי, יש למנגנון זה דין 'גרמא', ומותר במקום צורך גדול להשתמש בו בשבת, כפי שלמדנו לגבי דריכת אזעקה על ידי 'מפתח גרמא'.

 

https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9