תפילין ופורים

שאלה

שלום וברכה הרב כותב בליקוטים י, ח,7: ולדעת הרמב"ם והסמ"ק ועוד, מקום התפילין עד מרכז המקום שמוחו של תינוק רופס שהוא הגבוה ביותר בראש, בין הקודקוד לתחילת מקום גידול השיער". איך אפשר להוכיח שהרמב"ם סובר כסמק והכל בו? לכאורה אפשר לפרש את דבריו שהמקום הוא מקדימה יותר? או שכפי שכתב בבית יוסף שגם לרמבם אפשר לאמר מקום יש בראש ל2 תפילין זה לאורך ולא לרוחב ויוצא שכך דעת הסמק והכל בו שעד חצי שיפוע הראש זה שיעור של 2 תפילין? ועוד שאלה מה הגודל של התפילין שהגמרא מתכוונת שיש רק מקום ל2? הרב כתב שהשומע מגילה מבעל הקורא לא יקרא עימו ממגילה לא כשרה. ואם מחזיק מגילה כשרה לכאורה מותר? (שהשו"ע כתב דווקא ממגילה לא כשרה)?

רב משיב

לגבי השאלה הראשונה, איני יכול כעת לעיין בסוגיה. לגבי השאלה השנייה, הכוונה לתפילין קטנות וכפי שהיו נוהגים בעבר לעשות תפילין מעור בהמה דקה, וכפי שנוהגים כיום אלו שמניחים שתי זוגות יחד. לגבי השאלה השלישית – אם יודע לקרוא באופן שישימע לאוזניו וקולו לא ישמע לאחרים ויפריע להם, אכן מותר, אבל למעשה בדרך כלל עדיף שלא לקרוא בקול אף מתוך מגילה כשרה כדי שלא להפריע לשומעים הן מצד דרך ארץ והן מצד זה שהם מתכוונים לצאת ידי חובה רק מקריאת שליח הציבור ולכן צריכים לשמוע דווקא אותו.

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן