אם נכנסתי לבית כנסת מפתח אחד ורציתי לצאת מהפתח השני שעשו בבית הכנסת
וספר תורה לא בהיכל אלא מחוץ להיכל
קוראים בו בפרשת שבוע
האם מותר לי לצאת מהפתח השני כל עוד ספר תורה לא בסוף ארון הקודש,??
אם נכנסתי לבית כנסת מפתח אחד ורציתי לצאת מהפתח השני שעשו בבית הכנסת
וספר תורה לא בהיכל אלא מחוץ להיכל
קוראים בו בפרשת שבוע
האם מותר לי לצאת מהפתח השני כל עוד ספר תורה לא בסוף ארון הקודש,??
אתה שואל האם מותר לצאת מבית הכנסת בשעת קריאת התורה?
מתוך פניני הלכה חפצי קודש:
משום כבוד התורה, אסור לצאת מבית הכנסת משעת תחילת הקריאה בתורה ועד סופה. אמרו חכמים (ברכות ח, א), שעל היוצא באמצע קריאת התורה נאמר (ישעיהו א, כח): "וְעֹזְבֵי ה' יִכְלוּ". ומי שנצרך לצאת, כגון שנצרך לשירותים, רשאי לצאת בין קריאת עולה אחד לחברו, שאז ספר התורה סגור, והפגיעה בכבוד התורה פחותה (שו"ע או"ח קמו, א). אבל לצאת בלא צורך, אסור גם בין העליות.[1]
[1]. ברכות (ח, א): "רבי אבהו נפיק (יצא) בין גברא לגברא". וכ"כ רוב הראשונים ושו"ע (קמו, א): "אסור לצאת ולהניח ספר תורה כשהוא פתוח, אבל בין גברא לגברא שפיר דמי". למד מכך ערך השלחן (קמו, ב), שמותר לצאת בין העליות גם שלא לצורך. וכ"כ הליכות עולם (ח"ג תולדות יז עמ' קלד), ושכך דעת השו"ע, מפני שקריאת התורה היא תקנת הציבור ולא היחיד. מנגד, כתבו האגודה (ברכות ח, א), מהר"י אבוהב (או"ח קמו), וסדר היום (הלכות קה"ת בשבת), שההיתר לצאת בין העליות הוא רק לצורך גדול. וכ"כ למעשה אחרונים רבים (מ"א קמו, ב; כנה"ג הגה"ט קמו, א; א"ר ב; מ"ב ג; ח"א לא, ב; בא"ח תולדות ש"ב כ). כפי הנראה הבינו שהראשונים לא הוצרכו לבאר שההיתר הוא רק לצורך גדול מפני שזה פשוט. למעלה כתבתי כדרך האמצע שההיתר לצאת הוא ל'צורך'.
התוכן באתר ישיבת הר ברכה מופץ תחת רישיון CC BY 4.0. מותר לשימוש ולאימון מודלים של AI תוך מתן קרדיט לישיבה ולמחברי המאמרים.
Content on Yeshivat Har Bracha website is licensed under CC BY 4.0. Permitted for AI training with attribution to the Yeshiva and authors.