איך אפשר לכפר על לשון הרע אם אין לי דרך להגיע אל הבן אדם עליו דיברתי?
לא מספיק להגיע לבן אדם שעליו דיברת, צריך גם להגיע לבן אדם שאיתו דיברת לשון הרע ולנסות לתקן. אם אין לך אפשרות, הפסדת את האפשרות של תיקון שלם, אז נשאר לך רק לעשות תשובה בינך לבין בורא עולם – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד.
עניין זה מבואר בפניני הלכה ימים נוראים.
אביא לך את הדברים הלכה למעשה מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
תשובה
א. בעשרת הימים שבין ראש השנה ויום הכפורים התשובה יפה יותר ומתקבלת מיד. לפיכך ראוי לאדם לפשפש במעשיו בימים אלו, כדי לשוב ולתקן את אשר עיוות במשך השנה, ולקבל על עצמו ללמוד יותר תורה, ולהתחזק בנתינת מעשר כספים ושאר מעשי חסד. כמו כן, נהגו ישראל להיזהר בימים אלו מכל שמץ איסור, ולהדר יותר במצוות.
עבירות שבין אדם לחברו
ב. החוטא לחברו צריך לפייסו בהקדם, שכל שעה שהחבר נותר בצערו, חטאו גדל. ואם לא עשה זאת, עליו להזדרז לפייסו לפני יום הכיפורים. ומכיוון שגם חטא לשמיים, לאחר שפייס את חברו, עליו להתוודות לפני ה' על שעבר על מצוותו, ולקבל על עצמו שלא יחטא בזה עוד (מצוות הווידוי להלן ז, ד).
ג. מלבד ההתפייסות צריך לתקן את העוול שגרם לחברו: אם פגע ברכושו, ישלם את חובו. ואם פגע בכבודו באופן שהדברים אולי גרמו לאנשים להתייחס אליו בזלזול או עוינות, עליו לדבר בשבחו בפני כל אותם אנשים, ויסביר שלא הכיר את התמונה השלמה וכו'. כמו כן, נכון למי שהעליב את חברו בפומבי, שיבקש סליחה בפומבי (להלן ז, יג).
ד. המבקש סליחה מחברו צריך לפרט על מה הוא מבקש סליחה, אלא אם כן הפירוט יגרום לחבר צער ובושה, או יגרום לריחוק ביניהם. אך אם יש חשש שייגרם לחבר נזק אם לא ידע מה שעשה לו, חובה לפרט בפניו את חטאו.
ה. אם חברו לא התפייס, ייקח עימו שלושה אנשים ויבקש ממנו סליחה בפניהם. ואם לא התפייס, יעשה זאת שוב. ואם גם בכך לא התפייס, יעשה זאת בשלישית. ואם לאחר כל זאת לא התפייס, שוב אינו צריך להתאמץ לפייסו, וזה שלא מחל הוא החוטא. אבל אם פגע ברבו, ילך אצלו אפילו אלף פעמים עד שימחל לו.
ו. אם הנפגע מת, על הפוגע להביא עשרה אנשים לקברו, ויפרט בפניהם את חטאו, ויאמר שחטא בזה לאלוקי ישראל ולפלוני זה, והם ישיבו לו: "מחול לך, מחול לך, מחול לך".
ז. ראוי לנפגע שלא יהיה אכזרי מלמחול. אמנם כאשר כוונתו להיטיב לחוטא שילמד להיזהר בזה לעתיד, אפשר שלא למחול עד שיתאמץ יותר בבקשת הסליחה כמבואר לעיל. אלא שהואיל וכבר ביקש סליחה, צריך הנפגע להסיר מליבו שנאה וכעס.
ח. החושש שאם ימחל לחברו, ישוב זה לפגוע בו, אינו חייב למחול לו. וכן מי שחברו הוציא עליו שם רע באופן שגרם לפגיעה משמעותית בשמו הטוב, אינו חייב למחול לו, מפני שיש ששמעו את דיבתו ואינם יודעים שמוציא הדיבה התחרט על כך. ולמרות זאת, אם מוציא הדיבה התחרט באמת ואף סיפר זאת לרבים והשתדל לבטל את השפעת דבריו הרעים, מידת חסידות לסלוח לו.