שאלה

שלום וברכה בפניני הלכה כתוב: "טעה ולא הזכיר גשם בחורף, אם הזכיר טל, כפי שאנו אומרים בקיץ "מוריד הטל", כיוון שאמר שבח מסוים שקשור למים, אינו צריך לחזור. אבל אם לא הזכיר גם את הטל, כיוון שהחסיר שבח כל כך חשוב – צריך לחזור (שו"ע קיד, ה)." יש סיבה שהרב לא הזכיר שם את הביאור הלכה בסעיף – "אין מחזירין אותו – ר"ל לאחר שאמר כבר השם של סיום הברכה אבל אם נזכר קודם סיום הברכה יחזור ויזכור גשם [פמ"ג]" ולפי זה כל עוד לא אמר שם ה' של מחיה המתים חוזר ואומר משיב הרוח ואז ממשיך שוב מכלכל חיים או שבמקום שנזכר אומר משיב הרוח.. וממשיך?

רב משיב

העניין לא הוזכר בפניני הלכה כדי לקצר ולא להכביד בפרטים שאינם מחויבים, אף שלמעשה נכון לחזור לתחילת הברכה ולאומרה כראוי. יש עוד פרטים יותר חשובים הקשורים לטעויות בתפילה המובאים בספר הקיצור לפניני הלכה (https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?v=4605f628f91d). אביא לך את מה שכתוב בספר הקיצור לגבי החורף והקיץ: הזכרת גשמים ובקשתם י. חורף בתפילת מוסף של שמיני עצרת מתחילים להזכיר את הגשם בברכה השנייה של תפילת עמידה. טעה ואמר "מוריד הטל", כיוון שבהזכרת הטל יש שבח שקשור למים, אינו חוזר. בתפילת ערבית של ליל ז' במרחשוון מתחילים לבקש גשם בברכה התשיעית (עי' בהלכות סוכות ז, ה). טעה ואמר את הנוסח של ימות הקיץ ('ותן ברכה' / 'ברכנו'), כל עוד לא אמר את שם ה' שבסוף הברכה, יחזור לתחילתה. נזכר מיד לאחר שאמר את שם ה', יאמר "למדני חוקיך" ויחזור לתחילת הברכה. נזכר לאחר מכן, יאמר "ותן טל ומטר לברכה" בברכת 'שומע תפילה'. סיים 'שומע תפילה' ונזכר, יאמר שם וימשיך ל'רצה'. התחיל 'רצה', יחזור לברכה התשיעית וימשיך כסדר. סיים את התפילה באמירת 'יהיו לרצון' שלפני 'עושה שלום', יחזור להתפלל שוב מההתחלה. טעה וביקש גשם בין שמיני עצרת לז' במרחשוון, כיוון שהוא כבר זמן של ימות הגשמים, אינו חוזר. יא. קיץ בתפילת מוסף של יום טוב ראשון של פסח מתחילים להזכיר את הטל בברכה השנייה. טעה והזכיר גשם מתפילת מנחה והילך, כיוון שבאותו זמן אין בכך שבח, חייב לחזור ולתקן. אם עדיין לא אמר את שם ה' שבסוף הברכה, יחזור לתחילתה. ואם נזכר מיד לאחר שאמר את שם ה', יאמר "למדני חוקיך" ויחזור לתחילת הברכה. ואם נזכר לאחר שאמר את תיבת 'מחיה', יחזור לתחילת התפילה. בתפילת ערבית של מוצאי יום טוב ראשון של פסח מפסיקים לבקש גשם בברכה התשיעית. טעה וביקש גשם, צריך לחזור לברכה זו ולהמשיך כסדר, ואם סיים את התפילה באמירת 'יהיו לרצון' שלפני 'עושה שלום', יתפלל שוב. יב. המסופק אם אמר כראוי, כל זמן שלא עברו שלושים יום מאז החלפת הנוסח, מן הסתם טעה ואמר את הנוסח הקודם. אבל אם עברו שלושים יום, לשונו התרגלה לנוסח החדש, ומן הסתם אמר כראוי, ואינו צריך לחזור ולהתפלל. וטוב שכל אדם יתרגל לנוסח החדש בכך שיחזור עליו תשעים פעם, ואזי אם יתעורר לו ספק, מן הסתם התפלל כראוי גם אם לא עברו שלושים יום, ואינו צריך לחזור. לפיכך, כשיגיע ליל ז' במרחשוון, למנהג יוצאי ספרד שכל נוסח הברכה משתנה, יאמר לפני התפילה תשעים פעם "רופא חולי עמו ישראל, ברך עלינו". ולמנהג יוצאי אשכנז יאמר "ואת כל מיני תבואתה לטובה, ותן טל ומטר לברכה". ולפני ערבית של מוצאי חג ראשון של פסח, יאמר את המשפט המתאים לקיץ. ולפני מוסף של יום טוב ראשון של פסח, יאמר תשעים פעם "מחיה מתים אתה רב להושיע, מוריד הטל".

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן