ראיתי שאסור לענוד שעון כושר בשבת (סופר צעדים לדוג׳), כי האדם נהנה מפעילות החיישנים בשבת שתלויה במעשיו.
אך האם מותר לענוד צמיד בריאות (ללא מסך) כשלאדם לא אכפת מספירת הצעדים ושאר הדברים התלויים במעשיו, אלא רק מהמדדים הביומטריים שלא תלויים במעשה?
לדוגמה: מדדי הלב השונים, חמצן בדם וקצב נשימה (בזמן שינה) – נמדדים בעזרת חיישנים אופטיים שמפענחים את זרימת הדם – קרי – האדם לא עושה מעשה שמשפיע על החיישנים
בוודאי שהאדם עושה מעשה שמשפיע על החיישנים, אלא שאין זה מעשה בחירי ובולט כמו צעדים.
מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
סוגי שעונים
כב. שעון מעורר חשמלי או על בטרייה שהתחיל לצלצל בשבת, אסור להפסיק את צלצולו. ואם לא ניתן לשים אותו במקום שהרעש לא יפריע לשינה, מותר לכבותו בשינוי. ואם עדיין לא צלצל והלחצן שלו מכני, מותר לבטל את צלצולו. וכן מותר להזיז את המחוג המכני כדי לדחות את מועד הצלצול, אבל להקדימו מותר רק לצורך מצווה או לצורך גדול.
כג. אסור לענוד בשבת שעון שהמסך שלו כבה באופן אוטומטי ונדלק על ידי תנועת היד. וכן אסור לענוד שעון שמודד טמפרטורה או צעדים ומראה זאת על הצג, אבל אם כל זמן שאין לוחצים על כפתור אינו מראה זאת על הצג, ואין לו כל הנאה מהמדידה אפילו לאחר השבת, מותר.
כד. הרוצה להקל רשאי לענוד שעון שנטען על ידי תנועות היד או על ידי אור, אם יכול לעבוד עוד מספר ימים בלא הטענה, כך שההטענה שנעשית בשבת אינה נצרכת. והמחמיר תבוא עליו ברכה.
כה. מי שיודע בעצמו שעלול להיכשל בהפעלת השעון שעונד, לא ישתמש בשעון זה בשבת.
