אז מה ההבדל בין מותר להשתמש במטלית רק כדי להסיר את האבק שמונח לבין להשתמש במטלית כדי להבריק?
(הרי מדובר שאסור להבריק גם ללא חומר כמובא בפרק יח.)
ואם משפשף בשניהם על ידי מטלית יבשה בסוף זאת אותה פעולה. בשניהם יבריק את הנעל או מאבק או מלכלוך וזה גורם לנעל להראות יפה ומבריקה.
האם ההבדל הוא שיפשוף קל בעדינות לעומת שיפשוף חזק שמבריק?
כמו כן האם זה משנה אם מטלית יבשה או לחה?
אז מה ההבדל בין מותר להשתמש במטלית רק כדי להסיר את האבק שמונח לבין להשתמש במטלית כדי להבריק? כשמבריק הוי ממחק
(הרי מדובר שאסור להבריק גם ללא חומר כמובא בפרק יח.)
האם ההבדל הוא שיפשוף קל בעדינות לעומת שיפשוף חזק שמבריק? כן
כמו כן האם זה משנה אם מטלית יבשה או לחה? בזה יש בעיה של הרטבת המטלית
מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה
א. כל הרטבת בד במים או רוק או כל חומר ניקוי, אסורה משום כיבוס, ואף הסרת כתם קטן באופן זה, אסורה מהתורה. וכן אם נפל על הבגד דבר שומני, אסור לפזר עליו טלק בשבת כדי למנוע את הכתמתו.
ב. במקום הצורך מותר להרטיב מעט בגד נקי לגמרי שיצא מהכביסה, כגון להרטיב מטלית כדי לנקות פניו של תינוק. כמו כן, מותר להרטיב בגד בדרך לכלוך, כגון לנגב את הגוף והידיים הרטובות במגבת, ולנגב מעט מים או מיץ שנשפכו על השולחן. כאשר נמצאת מטלית בכיור, מותר להשתמש במים מהברז, מפני שאין הרטבתה בדרך ניקיון של כיבוס.
