שבת וברכות

'על המחיה' לא פוטר פירות אדמה, אלא 'על הארץ ועל הפירות' פוטר פירות אדמה. ולכן אם אכל רק פירות אדמה וברך עליהם מעין שלוש וסיים – 'על הארץ ועל הפירות', יצא. ואם אכל גם פירות שבעת המינים וגם פירות אדמה, יש הידור להקדים בורא נפשות. רוב הפוסקים והימנעות מחילוקים – זו אכן סברה חשובה, אבל לא נראה שהספרים שערי הברכה, פסקי תשובות וברכת ה' נכללים כפוסקים שניתן לומר בהצטרפותם שמדובר על רוב הפוסקים, שכן אינם פוסקים במובן המובהק של המילה כפי שאנו מתייחסים לגדולי ישראל הפוסקים הלכה על פי בירור הסוגיה כראוי. לכן רק כאשר דעה אחת מאוד גדולה לעומת רשימה מאוד קטנה, ניתן לומר רוב הפוסקים במובן של – הדעה המקובלת יותר להלכה. כמו כן לגבי נד"ד, יתכן מאוד שהרב מלמד נוטה לדעת הסוברים שיצא י"ח. חימום בשבת – אם קר באופן שלא ניתן לפתור זאת על ידי בגדים – מותר לעשות להדליק את החימום בתרי דרבנן, כגון קטן ושינוי, או שינוי ושני בני אדם שלוחצים על המתג. הדלקה בגרמא על ידי שעון שבת נחשבת כתרי דרבנן. אם לא ניתן לעשות זאת – מותר להדליק בדרבנן אחד, שהרי קטן אצל הקור נחשב כחולה שאין בו סכנה שמצד הדין התירו חכמים את איסוריהם עבורו.