קריאת ספרים בשבת

מותר. הלכה זו מבוארת בפניני הלכה שבת. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה. אביא לך את מסקנת הדברים מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה (התשובה לשאלתך מובאת להלן בסעיף לב, אבל כבר אביא לך הכל):

https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?srsltid=AfmBOorvXJh77tw_diIx7wSWAJ1-lc22zuFgNyIA2DcmvAK2JcLSZZP9

המותר והאסור בקריאה

כט. אסור לקרוא בשבת בענייני חשבונות ועסקים, כגון שטרות הלוואה וקנייה, חשבונות בנק, חשמל ומים, ומחירי מוצרים שרשומים על מודעות ובחלון הראווה.

ל. אסור לקרוא פרסומות למוצרים שאולי יקנה בעתיד, ומותר אם הם צורכי מצווה, כגון ספרי קודש ובתים בהתנחלויות. וכאשר המחיר של צורכי המצווה זול ופרסומו יכול לעודד את הקוראים לעסוק במצווה, מותר לקרוא גם אותו.

לא. אסור לקרוא בדברי חול וסיפורים שאין בהם ערך. והמתענג בקריאתם, רשאי לקוראם מעט, ובלבד שאינם גורמים צער או דאגה. אבל סיפורים עצובים מתולדות ישראל ומחיי הצדיקים, מותר לקרוא, הואיל ויש בהם ערך, אך עדיף ללמוד בדברים משמחים המתאימים יותר לשבת (ועי' להלן, מא).

לב. מותר לקרוא בדברים שיש בהם צורך הגוף, כהדרכות על תזונה נכונה ומרכיבי המזון שמודפסים על האריזות. וכן מותר ללמוד חכמות ומדעים, ולקרוא מאמרי כלכלה כלליים שאינם עוסקים בהדרכה מעשית לעסקים והשקעות (ועי' בפרק ה, א שצריך ללמוד תורה לפחות שש שעות במשך השבת).

לג. אסור להגיה דפים כדי לראות היכן לתקן במוצאי שבת, אבל מותר ללמוד תורה מתוך דפים שמיועדים להגהה, ויקפיד שלא יהיו על שולחנו כלי כתיבה, כדי שלא יבוא בטעות לתקן.

לד. אסור לקרוא ברשימת המוזמנים לסעודת השבת, וברשימת המאכלים שעומדים להגיש בסעודה. אמנם אם הדבר נצרך מאוד לסעודה או כדי למנוע עלבון, מותר להיעזר ברשימה. וכאשר האחראי על הסעודה מתוח מאוד, נכון שיסתכל ברשימה יחד עם אדם נוסף, כדי שלא יבוא בטעות לכתוב.

לה. מותר לגבאי לקרוא את העולים לתורה מתוך כרטיסים או מתוך רשימה שהכינו לו בעלי שמחה. אבל אם ירצו בעלי השמחה לשנות את הרשימה, לא יסתכל בה בלא שיהיה איתו אדם נוסף, כדי שלא יבוא בטעות לכתוב.

לו. אסור לחייל האחראי על רשימת השמירה לקרוא בה בלא חבר שישמור עליו שלא יבוא בטעות לכתוב. ולאחרים, שאסור להם לשנות בה דבר, מותר לקרוא ברשימה.