שלום. בפנה"ל טהרת המשפחה כתוב לדחות בעילת מצווה לסוף שבע ברכות. איך פותרים את זה שמופיע בפוסקים שאם השתהתה האישה יותר מארבעה לילות אחרי החתונה בלי בעילת מצווה, עליה לבדוק את עצמה שוב כל יום מחשש דם חימוד? לא מצאתי התייחסות בהערות להיבט הזה
שלום. בפנה"ל טהרת המשפחה כתוב לדחות בעילת מצווה לסוף שבע ברכות. איך פותרים את זה שמופיע בפוסקים שאם השתהתה האישה יותר מארבעה לילות אחרי החתונה בלי בעילת מצווה, עליה לבדוק את עצמה שוב כל יום מחשש דם חימוד? לא מצאתי התייחסות בהערות להיבט הזה
אין לי כעת פנאי לעיין בדבר, אז נא להביא מקורות חזקים לדבריך, ולא להסתפק בכך ש'מופיע בפוסקים'. כמו כן, נא לבדוק אולי פוסקים אלו דיברו על מציאות שכלל לא היתה בעילה, ואילו במקרה שלנו יש בעילה, אלא שבעילה זו אינה בעילה שקורעת את הקרום, ובבעילה כזו כבר אין אנו חוששים לדם חימוד.