שלום וברכה לכבוד הרבנים שליט"א ראו ראיתי שהרב הגאון הגדול אליעזר מלמד שליט"א העלה לגבי פתיל תכלת בזמן הזה כמה קושיות בטור 'רביבים'. אך לאחר הקידה וההשתחויה והביטול הגמור, זה נושא שעיינתי בו רבות ולענ"ד ניתן ליישבם בטוב טעם ודעת, ואשמח לתשובת הרב בנידון. א. "צבעו נהפך לכחול רק ע"י חשיפה לשמש ובתוספת חומר כימי מסויים" – תשובה: אמת הדבר, אולם יש עוד אפשרות שהצבע יהפוך לתכלת והוא ע"י הרתחת הקדירה וזו בדיוק כדברי הגמרא – "ומרתחינן ליה" (מנחות מב:) ומשמע שחז"ל בדיוק התכוונו לצביעה כזו. קושיה ב. "גופו אינו דומה לים", תשובה- בתוך הים גופו דומה לים ע"י ההצמדה הביולוגית הקיימת בו. קושיה ג. "הוא אינו דג אלא קונכיה", תשובה – חז"ל גילו על חילזון זה, א. שהוא חילזון (תוספתא במנחות פ"ט ה"ו), ב. שחי בים (מנחות מד) ומשמע שהוא חילזון ימי, בדיוק כפי המציאות. קושיה ד. "הוא לא עולה אחת לשבעים שנה". תשובה: הרדב"ז (ח"ב סי' תרפה) כתב שזה היה נס לשעתו. ומכל מקום באמת בארץ הוא חיה מוגנת ואינו בריבוי גדול. קושיה ה. "אין צובעים בדמו אלא בנוזל שמפיקים מבלוטה שבגופו" תשובה- היא גופא הראיה שכ"כ התוס' (שבת עה:) שדם החילזון מפקד פקיד ומשמע שפקוד במקום מסויים, ואינו דם חיות. קושיה ו. "מדוע נשתכחה התכלת אם החלזון היה משמש לצביעה במשך דורות". תשובה: לכאורה יש לומרשמפני הגזירות הקשות שהיו במשך דורות שבהם לא צבעו תכלת, לאחר מכן לא ידעו את הסוד להפיק ממנו תכלת (ע"י הרתחה וכדו'), כפי שהיום גילו זאת רק לאחר נסיונות רבים ושנים רבות אף לאחר גילוי החילזון. שוב אחזור שהנני קטן בן קטנים ואפס אפסים, ואחלה ממורנו ורבינו שיטה אליו אוזנו הרחבה ושכרו כפול מן השמים, שהרי במצווה דאורייתא עסקינן.
