בשתי מצוות בתורה בלבד נאמר "במועדו" בקרבן תמיד ובפסח ראשון ושני. אלו בני חו"ל שנוהגים בפסח לאכול פעמיים אפיקומן סכר לקרבן פסח אין להם לדעתי על מה לסמוך אלא אם עורכים סדר כהילכתו ביום י"ד באייר בטור או"ח תפ"א מביא הב"י כי אכילת קרבן פסח שוב היא רשות ולמהדרין מאידך מנהג זה סותר במפורש את מצוות התורה יש להוסיף כי לא ידוע כי אמוראי בבל נהגו כך כמו כן כותב בעל ה"חמדת ימים" שמצווה זו היא על פי הזוהר למהדרין ואכתי קשה מינה הני מילי האם מצוות פסח שני "נמחקה" חו"ח מתריג מצוות בברכה תוספת על פי הזוהר למהד
