פסח

נאמר את הדברים למעשה באופן מדויק כפי שהם מובאים בספר הקיצור לפניני הלכה שיצא כעת לאור: שמן סויה, שמן קנולה (לפתית), שמן בוטנים ושמן כותנה, אינם בכלל האיסור. שוקולדים וממתקים ושאר מאכלים שהקטניות שבהם אינן ניכרות ובטלו ברוב לפני פסח, מותרים מצד הדין אף שכתוב עליהם 'לאוכלי קטניות בלבד'. בוטנים מותרים למי שאין לו מנהג שלא לאוכלם. מה שנכתב בעבר שהרוצה להקל לגבי שעועית ופול בתרמיליהם – רשאי. נמחק כעת מספרי פניני הלכה. לגבי עניין המנהגים – כשכותבים על דבר שהוא תלוי במנהג, הכוונה מנהג האבא והסבא והסבא רבה. לגבי שמנים – מדובר על דבר די חדש, כך שאין בזה כל כך מנהג. מה גם שבאמת הדין שלהם הרבה יותר קל. אבל גם בהם, מי שגר אצל הוריו, לא יכול להקל כנגדם, מפני כבודם, ולא מפני מנהג ההלכה. וכן הדין לגבי קינואה למשל. לגבי אפונה ושעועית בתרמיל – הרב לא משווה אותם לשמנים מפני זו קולא פחות חזקה, ולכן רק כותב בסגנון של 'רשאי להקל', ואם כך נוהגים במשפחתו, והכוונה גם לסבא כנ"ל, זה כבר יותר חזק. 2. קולת התרמילים לגבי שעועית ופול היתה לאכול אותם כמו שהם בתרמלים, אבל היא נמחקה כנ"ל. 3. דין שפתון מובא בפניני הלכה ח, ט שרק אם יש לו טעם טוב הוא צריך כשרות.