מי שמסופק אם בירך ולהערכתו רוב הסיכויים שלא – האם הדין הוא כמו במקרה שלפי רוב הפוסקים צריך לברך, שעדיין אומרים ספק ברכות להקל (ברכות,יב,ג)? ובהנחה שכן, עד כמה לוקחים את זה לקצה, כלומר האם גם במקרה שהוא כמעט בטוח שלא בירך אבל יש לו עדיין ספק קטן, עדיין נגיד שלא יברך?
