שלום, "אסור לבחורי ישיבה שמבקרים בחול המועד בישיבה ומתכוונים לחזור לביתם, לנצל את הנסיעה כדי לסחוב עימהם כלי מיטה וספרים עבור ימי החול שלאחר המועד. אמנם אם בחול המועד הם יכולים להביא את חפציהם בעזרת מי שנוסע לישיבה ברכבו, ואילו לאחר החג יצטרכו לשכור רכב עבור כך, כיוון שמדובר ב’דבר האבד’, מותר להם להביא את חפציהם בחול המועד" – ה"רישא" מדברת על מי שכיוון מלאכתו למועד ו"הסיפא" למי שלא כיוון מלאכתו למועד? (פ"ה מועדים, יא, טז-יז)
