שלום וברכה. בהלכות חנוכה כותב הרב את דברי הגמרא שנשים חייבות בנר חנוכה משום ש'אף הן היו באותו הנס'. כמה פרקים אחר כך, כותב הרב שנערות לאחר גיל מצווה שרוצות להדליק בברכה יכולות ו'תבוא עליהן הברכה'. אם הן חייבות, מדוע 'תבוא עליהן הברכה'? זה הרי ביטוי לדבר טוב שאין בו חיוב. תודה רבה וישר כח על המפעל המרשים של 'פניני הלכה'
כידוע חובת המצווה היא נר אחד בכל בית, ומנהג ההידור שאנו נוהגים היום: ליוצאי ספרד – בעל הבית מדליק כמספר הימים עבור כל בני הבית, וליוצאי אשכנז – כל אחד מדליק, ובנות אשכנזיות רבות נוהגות שלא לקיים את מצוות ההידור למנהג אשכנז אלא יוצאות ידי חובת אביהן, ובזה מקיימות את מצוות ההידור כפי מנהג ספרד וכמובן יוצאות ידי חובה כפי עיקר הדין לכל המנהגים, אמנם הדרכת הרב בפניני היא שעדיף שבנות אשכנז ידליקו בעצמן כפי מנהג הבנים. לידיעתך הוצאנו ספר חדש שמביא באופן תמציתי בספר אחד את כל ההלכות שבספרי פניני הלכה – https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/?v=4605f628f91d
