שלום כבוד הרב בהבדל לתשובת הרב לגבי ברכת הואפל בסעודה , האם המושג פת הבאה בכיסנין משמעותו שהוא כמו פת אבל בכיסנין (לפי הדעה שהכוונה היא ממולאת בכיס ) ביחד עם המילוי. כלומר האם ההגדרה של התנאי ״ממולא״ היא שהיא נאפית ביחד עם המילוי? ואז אם כך אז אולי הואפל הוא בגלל לא ״פת הבאה בכיסנין״,כי הוא לא נאפה עם המילוי אלא לבד ואח״כ מורחים את השוקולד וחותכים? ואז אולי בגלל זה לא יהיה אפשר לברך עליו בסעודה כי הוא כלל לא מוגדר כפת הבאה בכיסנין ?
כתבו הט"ז והגר"ז שדוקא אם נאפו יחד נחשב ממולא. אך כתבו בספרים ברכה כהלכה, אול"צ, ברכת ה', ילקו"י ובנין שלום שאם עשה העיסה בנפרד אך דעתו למלאותה וכך היא דרך אכילתה ועיקר עשייתה לקינוח ותענוג דינה כפהב"כ. והדוגמא שהביאו זה וופל. ויש להוסיף שאף לדעת הט"ז והגר"ז הוופל הוא פת הבאה בכיסנים כיון שהמזונות עצמם נכססים, וכידוע פהב"כ היא או עיסה מתוקה, או נכססת, או ממולאת. ולכן אין מי שסובר שמברכים על וופל המוציא. אלא שלגבי ברכת הוופל בתור מנה אחרונה שבסעודה יש מחלוקת גדולה, ולמעשה נראה שיש לברך.
