האם חייבים לאכול פת בסעודה מפסקת של תשעה באב אם אכל סעודה ראשונה אחר חצות עם כמה תבשילים?

שאלה

שלום לכב' הרב במקרה שאוכלים בערב תשעה באב אחר חצות סעודה עם כמה תבשילים אבל בלי פת, ולפני השקיעה אוכלים סעודה מפסקת. איזה סעודה משני הסעודות תחשב כסעודה מפסקת ? הרי בשניהם לא אכל פת. לכן האם חייבים לאכול פת בסעודה המפסקת כדי שהיא תחשב כ סעודה מפסקת ולא הסעודה שאכל אחר חצות תחשב כסעודה מפסקת? האם ניתן לומר שאם אכל כמה תבשילים בסעודה הראשונה זה מראה שהוא לא התכוון שהסעודה הזו תהיה המפסקת. ממילא כוונתו היא שהסעודה השניה תהיה סעודה מפסקת. מה שכתוב במשנ"ב תקנ"ב ס"ק כ' האם פירושו שחייב פת כדי שהסעודה המפסקת תחשב כסעודת קבע ולא סעודת עראי?

רב משיב

אין צורך לאכול פת, מה גם שאין כל כך ערך ללחם עבור הצום כך שחבל על המקום בקיבה. הסעודה הסמוכה יותר לצום היא המפסקת, מה שחשוב זה רק להגיע אליה עם מקום בקיבה כדי שתחשב סעודה. הדברים מבוארים בפניני הלכה זמנים פרק ט. אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של פניני הלכה. אביא לך את מסקנת הדברים מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה (https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/): סעודה מפסקת א. בסעודה האחרונה שאוכלים לפני הצום, אסור לאכול בשר ועוף ולשתות יין, ונהגו שלא לאכול דגים מפני שהם מאכל חשוב, וכן אסור לאכול שני תבשילים, מפני שבאותה שעה האבל על החורבן גובר ואין ראוי לאדם לענג את עצמו. ב. כאשר התאחרה השעה ויש חשש שאם לא יאכל ארוחה עם כמה תבשילים יקשה עליו הצום, יכול לאכול ארוחה כזו, לברך ברכה אחרונה, ואז לעשות הפסקה של עשרים דקות, ולאחריה יאכל את הסעודה המפסקת. וייזהר שלא לאכול בארוחה הראשונה הרבה עד שלא יהיה לו תאבון לסעודה המפסקת. ה. מי שסיים לאכול סעודה מפסקת ורוצה לאכול עוד, רשאי, שהצום מתחיל בשקיעת החמה ולא בסיום הסעודה.

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן