שלום וברכה ראיתי באחת מהתשובות שהרב השיב לשואל אם מותר ללכת לפי פסקי הרמב"ם שכן וכמו שהולכים לפי השו"ע או פנה"ל. השאלה מה כוונת הרב? האם זה אומר שאם אדם רוצה לבחור לו ראשון וללכת על פיו זה מותר? הרי לא יש שו"ע והרמ"א שהם הכריעו מתוך מחלוקת הראשונים ואיך שאני מבין הם הקו המנחה של פסיקת ההלכה (בנוסף כמובן לאחרונים ולפוסקי דורנו). אני מניח שהרב השחב כך כיוון שהשו"ע מיוסד ברובו ע"פ הרמב"ם וכיון שיש תימנים שנוהגים ללכת רק ע"פ הרמב"ם..
תיקנתי כעת את התשובה כך: כן זה מותר כפי שמותר ללכת לפי השולחן ערוך או לפי הפניני הלכה. כמו שבזמננו אדם יכול לבחור לו רב וללכת על פיו, כך עשו קהילות שלמות בזמנו של הרמב"ם, וחלקם מחזיקים בדרך זו עד היום. אמנם אם אדם ירצה כיום להחליט שהוא פוסק לפי הרמב"ם, זה לא אפשרי, שכן לתימנים שפוסקים לפי הרמב"ם יש מסורת פסיקה של מאות שנים, אבל אדם שמנהגי אבותיו על פי פסיקה אחרת, כמו למשל שלא לחמם בשבת על הפלטה מרק, אינו יכול להחליט לשנות מנהגי פסיקה אלו.
