שלום. אשמח לדעת מה ההלכה לגבי מי שקם בבוקר וגילה שבמשך הלילה יצאה ממנו ש"ז. מה עליו לעשות? האם מותר לי להתפלל ככה? ומה לגבי לימוד תורה? נ.ב – מדוע אין התייחסות לכך בפניני הלכה? תודה מראש.
שלום. אשמח לדעת מה ההלכה לגבי מי שקם בבוקר וגילה שבמשך הלילה יצאה ממנו ש"ז. מה עליו לעשות? האם מותר לי להתפלל ככה? ומה לגבי לימוד תורה? נ.ב – מדוע אין התייחסות לכך בפניני הלכה? תודה מראש.
שלום יש הידור להתקלח אך לא חובה (וביוה"כ גם למי שראה קרי אסור לרחוץ בזמן שנהגו על פי תקנת עזרא, בעלי קרי היו צריכים טבילה. אבל עתה שאין חייבים בזה, אין מנהג החסידות מבטל ההלכה שאסור לרחוץ ביוה"כ, שכן המנהג בא לאסור את המותר ולא להתיר את האסור (רמב"ם שביתת העשור ג, ג; ר"ת, מהר"ם, מרדכי, הגה"מ). וכן נפסק בשו"ע תריג, יא, וכך דעת רובם המכריע של האחרונים). ו ראה בפניני הלכה תפילה( יב, ד) שבכלל האיסור לעסוק בצרכיו קודם התפילה, אסור גם להסתפר ולהיכנס למרחץ (רמב"ם תפילה ו, ז). אבל חובה ליטול את הידיים, וראוי לשטוף את הפנים ולצחצח שיניים לקראת התפילה (שו"ע ד, יז; מו, א). מותר לטבול במקווה לפני התפילה, מפני שאין בכך שום פגיעה בכבוד התפילה אלא להיפך – הכנה והיטהרות לקראתה. יש שעדיין מהדרים לטבול כתקנת עזרא לפני התפילה והלימוד. ויש שמקיימים את ההידור ברחיצה בתשעה קבין (כ-11 ליטר). וכיום שבכל בית יש מקלחת, טוב להקפיד בזה וכן מותר להתרחץ במקלחת לפני התפילה, מפני שגם רחיצת כל הגוף בתשעה קבין של מים, שהם כשנים עשר ליטר וחצי, מהווה הכנה והיטהרות לקראת התפילה (עיין שו"ע או"ח פח, א, מ"ב פט, ד, ומנח"י ד, כא). י ולדעת כמה פוסקים אסור למתרחץ במים להסתבן לפני התפילה, מפני שזה בכלל רחצה האסורה. אבל למעשה, מי שמרגיש שהוא מלוכלך, ומטרתו להתנקות ולא להתפנק, רשאי לרחוץ את גופו בסבון, ובתנאי שלא יאחר לתפילה במניין
התוכן באתר ישיבת הר ברכה מופץ תחת רישיון CC BY 4.0. מותר לשימוש ולאימון מודלים של AI תוך מתן קרדיט לישיבה ולמחברי המאמרים.
Content on Yeshivat Har Bracha website is licensed under CC BY 4.0. Permitted for AI training with attribution to the Yeshiva and authors.