בסדר המצוות ובגזירה דרבה.

שאלה

לכבוד הרב שליט"א שלום וברכה וכל טוב ברצוני לשאול את הרב מספר שאלות שעלו בלימודי בעניין סדר קדימת המצוות בדין תדיר ושאינו תדיר ובגדר גזירות חכמים שמא יעבירנו א. נטילת לולב מול תפילת מוסף – ברצוני לברר מדוע נוטלים לולב קודם תפילת מוסף, שהרי תפילת מוסף תדירה מנטילת לולב, שכן מוסף נוהג בכל יום טוב וראש חודש ולולב אינו אלא בסוכות, והרי הכלל הידוע הוא שתדיר ושאינו תדיר תדיר קודם ב. תפילת מוסף מול תפילת מנחה – ברצוני להבין מדוע בשמיני עצרת שהתפילה מתארכת מתפללים מוסף קודם תפילת מנחה, שהרי תפילת מנחה תדירה ממוסף, שכן מנחה נוהגת בכל יום ג. קריאת מגילת קהלת וגזירת שמא יעבירנו ראשית אשמח לדעת מהו הטעם שנוהגים לקרות מגילת קהלת קודם קריאת התורה בשונה ממגילת אסתר ולא אמרי שתדיר ואינו תדיר תדיר קודם שנית קשה מדוע לא גזרו חכמים בקריאת קהלת ושאר המגילות גזירת שמא יעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים כפי שגזרו בשופר ולולב ומגילת אסתר בברכת התורה וביקרא דאורייתא

רב משיב

מדוע נוטלים לולב קודם תפילת מוסף, שהרי תפילת מוסף תדירה מנטילת לולב – כי תקנו חכמים לנענע את הלולב בשעת אמירת ההלל.


מוסף מול מנחה – עי' שולחן ערוך רפו, ד


קהלת לפני קריאת התורה – לדעתי מנהג זה הגיע כדי שהקהל יישאר בבית הכנסת…


לא גזרו על קהלת כי אין חובה גמורה לקרותה וגם כי ניתן לקרותה מכל ספר, כך שאין חשש שאדם יהיה בהול עליה ויעבור באיסור.


ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן