שלום וברכה. בפננה"ל מובא שמותר לבנות גג ארעי לצל אם בונהו בשינוי הסדר (מחיצות בסוף). כיצד הזה מסתדר עם כך שאסור לבנות אוהל ארעי לצל אפי' בלי מחיצות כלל (כמובא במשנ"ב סי' שט"ו, ס"ק י"ז. שם משמע ששינוי הסדר יועיל רק במחיצה שעיקרה למה שמעליה, כגון מיטה)? תודה רבה.
הפוסקים שכתבו ששינוי הסדר מועיל גם כשמטרת הגג לשם אוהל הם: אבנ"ז רכב, ד ומאמ"ר שיא, ט. מנוח"א,39 וכמבואר בשו"ע שיא,ו ע"פ שבת מג: לגבי מת המוטל בחמה, שמותר לאנשים ששומרים עליו לעשות אוהל עראי בשינוי הסדר. וכ"ד החזו"א כמובא בשש"כ הערה כא וסד. וכ"פ כחזו"א בארח"ש ח"א ט,יא. אמנם זהו דוקא אם החזיק את הגג באוויר, אבל אין לשים הגג על עמודים כשמטרתו לאוהל, שכן בכה"ג גם בלא מחיצות הדבר אסור (הלכות שבת בשבת ב, עמ' עט טו-טז). ולכן סיים הרב בהערה 4 – "ככלל שינוי הסדר מועיל באוהל ארעי, כמבואר באבנ"ז רכב, ד; מאמ"ר שיא, ט; שש"כ כד, הערות סד, כא; ארח"ש ט, יא; מנו"א ג, כג, 39."
