תה ותבלין בשבת בכלי שני

הסוגיה מדברת על דין 'מחזי כמבשל' בכלי שני, ואומרת שבתבלין אין בעיה של מחזי כמבשל כיון שנועד למתק התבשיל. אין התייחסות לבעיית קלי הבישול. לדעת השו"ע מותר ליתן מאכל שלא בטוח שהוא מקלי הבישול בכלי שני, ולדעת הרמ"א כל שלא בטוח שהוא לא מקלי הבישול, אין לתיתו בכלי שני. לכו"ע בתה יש לחשוש שהוא מקלי הבישול. ולגבי תבלין זו מחלוקת שו"ע-רמ"א כנ"ל. ובשש"כ כתב שבתבלין טחון יש לחוש שהוא מקלי הבישול. למעשה עיין פניני הלכה שבת א' י,ח (אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של ישיבת הר ברכה).