שבת

כן, זהו שעת הדחק, שהרי לא סביר שתשאר בחוץ. כמובן שצריך להסביר לה שאסור לך להנות מחילול שבת, ולכן אתה מבקש בפעם הבאה שתפתח רגיל.

דיני הנאה ממעשה שבת מבוארים בפניני הלכה שבת. אביא לך את הדברים למעשה מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:

כניסה למקום על ידי פעילות חשמלית

יד. כאשר גוי, רופא או אחות פותחים את הדלת החשמלית של בית החולים, כיוון שפתחו בהיתר, מותר להיכנס עמהם. אבל כאשר יהודי מחלל שבת פתח דלת חשמלית, רק בשעת הדחק אפשר להיכנס דרכה. וכן מי שבטעות התקרב לדלת כזו וגרם לפתיחתה, יכול בשעת הדחק להיכנס דרכה, ואם אינו רוצה להיכנס, מותר לו ללכת לדרכו אף שממילא תיסגר הדלת. ואם אדם אחר עבר שם ובלי כוונה הדלת נפתחה, מותר להיכנס דרכה.

טו. וכן דין המגיע למקום שבכניסה אליו יש שומר גוי שלאחר שרואה אותו במסך חשמלי פותח את הדלת על ידי כפתור חשמלי – צריך להמתין לאדם שייכנס לשם בהיתר כדי שיוכל להיכנס עמו, ויחד עם יהודי מחלל שבת מותר להיכנס רק בשעת הדחק. אמנם אם השומר הגוי קרוב לדלת, ולשם נוחותו הפרטית פותח בעזרת כפתור ולא קם כדי לפתוח את הדלת בידיו, אין ליהודי בזה איסור.

טז. כאשר דלת הבניין נעולה ואין אפשרות להיכנס בלא להשתמש בפעמון החשמלי כדי שיבואו לפתוח לו, בשעת הדחק רשאי ללחוץ על הכפתור בשינוי.

יז. המתארח בחדר מלון שבכניסה אליו הותקן מנגנון חשמלי שמדליק אור או מזגן כשנכנסים ומכבה אותם כשיוצאים, עליו לדאוג שינתקום לפני שבת. ואם לא דאג לכך, יבקש שגוי יעשה זאת בתוך השבת (כמבואר בפרק ט, יא). ואם אין הדבר אפשרי, יבקש שגוי יפתח עבורו את הדלת בשבת כדי להיכנס לחדר, וינסה לקבוע איתו זמן שבו יבוא לפתוח את הדלת כדי שיצא מהחדר. ואם לא קבע איתו, במקום הצורך, מותר לצאת מהחדר (שם, ח).