שאלה

שלום וברכה 1. הרב כותב בהלכות שבת (יז,י) שמותר בשעת הדחק להפעיל את המדיח ע"י שעון שבת. בפשטות צריך לסגור את הדלת כמה זמן לפני שהוא יתחיל לפעול כדי שזה יהיה אכן גרמא? 2. לאחר מכן כתב שם שאם יבטלו את המנגנון של ההשפעה של סגירת הדלת מותר להפעילו גם שלא בשעת הדחק. מדוע אין כאן הכנה משבת לחול? 3. בהלכה יא כתב שאם בטעות התקרב לדלת חשמלית יכול לזוז אם יש צער בדבר, כי זה פסיק רישא דלא ניחה ליה .באיסור גמרא. מה זה בדיוק? פסיק רישא וגמרא זה שני דברים שונים… ולכאורה רק אם יעבור כ 10 שנ עד שהדלת תתחיל להיסגר יש כאן גרמא..?

רב משיב

  1. כן.
  2. מדובר על כלים שצריכים לשבת.
  3. אלו שני דברים שונים שכאשר הם מתחברים יחד, הם מותרים. פעולות רבות ניתן לעשות על ידי שני דברים שונים, כמו למשל שינוי ומקלקל. לכן גם כאן כיון שהאדם עושה פעולה מותרת – הולך לדרכו, וכלל לא מתכוון לסגור את הדלת (פסיק רישא), וגם לא אכפת לו מסגירתה (לא ניחא ליה), וסגירתה תעשה באופן של גרמא – הדבר מותר. למה דוקא במקום צער? כיון שהדלת נסגרת כמעט מיד ויש מחלוקת האם אפשר להחשיב זאת כגרמא. אם היא היתה נסגרת לאחר חמש שניות, היה אפשר להקל גם שלא במקום צער, שכן בזה ללא ספק הוא גרמא.

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן