קראתי את ההלכה אך לא הבנתי את השורות האחרונות. "אבל אם פרי האדמה חביב עליו יותר, למרות שפרי העץ הוא משבעת המינים, עדיף לברך תחילה על פרי האדמה, שהואיל והוא אינו פוטר את פרי העץ בברכתו, מוטב שיקדים לברך על מה שחביב עליו יותר" אשמח לביהור, תודה רבה.
קראתי את ההלכה אך לא הבנתי את השורות האחרונות. "אבל אם פרי האדמה חביב עליו יותר, למרות שפרי העץ הוא משבעת המינים, עדיף לברך תחילה על פרי האדמה, שהואיל והוא אינו פוטר את פרי העץ בברכתו, מוטב שיקדים לברך על מה שחביב עליו יותר" אשמח לביהור, תודה רבה.
הדיון המרכזי בסוגיית 'חביב' נאמר כאשר יש לפנייך שני מאכלים שיש להם אותה ברכה, וממילא המאכל שתברכי עליו יפטור את שאר המאכלים, ולכן יש מקום לדון איזה מאכל חשוב יותר. אבל בין ברכת העץ לאדמה ההלכה היא שמברכים על החביב ורק אם אין חביב ברכת העץ קודמת. ולכן אם את מאוד אוהבת מלפפון לדוגמא, ויש כעת לפנייך מלפפון טרי ומשובח, ויש גם תפוח לא רע שגם אותו את מתכוונת לאכול כעת- תאכלי קודם את המלפפון.