שאלה לגבי מלאכת קושר בפניני הלכה

שאלה

שלום, ראיתי כי הרב מלמד פוסק בפניני הלכה לגבי קשר שעומד לזמן מוגבל, שאורך הזמן הוא שבוע.
ברצוני לשאול, מדוע אין הרב מזכיר כלל, אלא רק בהערה 12 לפי מה שראיתי, את השיטה שקשר כזה נחשב עד יום, וכך משמע מפסיקות האחרונים שבפשטות זוהי שיטת המ"ב בהקדמתו לסימן שי"ז ובסימן שי"ז ס"ק ו' ובביה"ל ד"ה שאינם קבועים מסיק שניתן להקל במקום הצורך להחשיב קשר כזה כקשר שאינו קבוע עד שבוע, אך בפשטות המ"ב סובר שעיקר הדין הוא שקשר כזה נחשב קשר לזמן קצר עד יום כנ"ל.
ראיתי רק מעט פוסקים ספרדים בני זמננו שהתירו לכתחילה להחשיב קשר קצר עד שבוע.

רב משיב

קשר הדיוט שנעשה לזמן בינוני – לרי"ף ורמב"ם ע"פ רה"פ מותר. ולרש"י ורא"ש אסור מדרבנן. וכיוון שי"א שעד שבוע נחשב זמן קצר, ואז גם לרש"י ורא"ש יהיה מותר, יש להתיר קשר הדיוט שנועד לפחות משבוע, שכן מדובר על ס"ס בדרבנן


המקלים בקשר שנועד לפחות משבוע: בי"ו בדעת רש"י וטור. וכ"כ הב"ח בדעת הטור. וכ"ד המרדכי למעשה (ואפשר לצרף לדעה זו את דעת היראים שמתיר כל שברור שלבסוף יתירוהו). וכן הביא הרמ"א דעה זו ביש מקילין . וכותב הפמ"ג שכשהרמ"א מביא י"א וי"א, אזי בדרבנן אזלינן לקולא ובדאו' לחומרא. המ"ב ועוד הקלו במקום הצורך. וילקו"י, מנוח"א ופנה"ל הקלו לכתחילה, משום שכך דעת רה"פ ברי"ף ורמב"ם. ויתכן שכ"ד רש"י ורא"ש.


בברכה


קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא


ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן