צבעתי את רצועות תפילין של יד, באיזור של המעברתא וקצת הלאה, איפה שירד הצבע. לא אמרתי 'לשם קדושת תפילין'. מה הדין? (הבנתי שיש הבדל בדין בין העדות, אני אשכנזי) תודה!
צבעתי את רצועות תפילין של יד, באיזור של המעברתא וקצת הלאה, איפה שירד הצבע. לא אמרתי 'לשם קדושת תפילין'. מה הדין? (הבנתי שיש הבדל בדין בין העדות, אני אשכנזי) תודה!
השו"ע בסימן לג, ד סובר שבדיעבד גם אם לא צבע כלל לשמה או אפילו על ידי גוי, זה בסדר. ואילו לדעת הרמ"א הכוונה לשמה מעכבת ברצועות. אמנם כוונה נסתרת גם נחשבת כוונה בדיעבד, ולכן מי שצבע את רצועות התפילין מתוך ידיעה שכך צריך לעשות לפי ההלכה, כוונה זו מועילה גם אם לא אמר לשם קדושת תפילין. ואף שיש שהחמירו בזה, ברוב המקרים שאנשים צובעים קצת במקומות שיורד הצבע, אין המצב שהיה לפני הצביעה פוסל את הרצועות, כך שבוודאי גם אם לא היתה כלל כוונה לשם מצוות תפילין, זה היה בסדר אף שהיינו אומרים לו שיש הידור לצבוע שוב באותו מקום.