נקיון הידיים לפני ברכה – הבהרה

שאלה

סליחה, נראה לי שחלה אי הבנה ואני מתנצל על כך. אשאל שוב את שאלתי. השאלה המקורית היתה – "בנושא נקיון הידיים לפני ברכה, יש לכאורה סתירה בפניני הלכה: בברכות א,ח נכתב שאם נגע במקומות מכוסים צריך לכתחילה לשטוף את ידיו במים, ורק אם אין לו מים ישפשף בבגד וכד'. לעומת זאת לפי תפילה ב,הערה 2 (בסוף), יוצא לכאורה שאפשר לכתחילה לשפשף את ידיו בבגד." תשובת הרב היתה – "מדינא ניתן להסתפק בשפשוף הידיים, אך לכתחילה נכון לשוטפם." שאלת ההמשך היא – האם גם בשאר הדברים שמצריכים נטילה לתפילה ומוזכרים בסוף סימן ד' בשו"ע (כמו יציאה משירותים, נגיעה בנעליים וכד'), הדין ביחס לברכה זהה למה שנכתב בתשובה? (כלומר שמדינא ניתן להסתפק בשפשוף הידיים, אך לכתחילה נכון לשוטפם?)

רב משיב

כן, חוץ מתפילת עמידה ובבוקר ובצהריים כשאדם קם משנתו, מדינא ניתן לשפשף את הידיים גם לאחר שירותים ונגיעה בנעליים, אך בפועל לאחר שירותים לכתחילה יש לשטוף, ולאחר נעליים רבים נוהגים להקל. לתוספת בעניין זה עיין בפניני הלכה ימים נוראים הלכות נטילה ביום כיפור, יש שם הערה חשובה בנושא. דבר מעניין הוא שדוקא שם עומדים הפוסקים על הדין כראוי, משום שחומרה שם בנטילה תביא לידי קולא של רחיצה ביום כיפור. כלומר פעמים שאם לומדים רגיל את ההלכה קשה לעמוד על עיקר הדין כראוי עד שמנגידים לו מקרה שעוזר לעמוד על כך.

ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן