יש לי משחת שיניים מיוחדת שאני משתמש בה. עניינה ליצור עם הזמן שכבה דקה של הגנה על השיניים בכדי לכסות על עצבים חשופים בעקבות נסיגת חניכיים וכו. האם שימוש בזה בשבת יכול להיות אסור מסיבה כלשהי? מצד שכבת ההגנה שנבנית על השן, לא מצד הורדת דם (שאינו יורד)
יש לי משחת שיניים מיוחדת שאני משתמש בה. עניינה ליצור עם הזמן שכבה דקה של הגנה על השיניים בכדי לכסות על עצבים חשופים בעקבות נסיגת חניכיים וכו. האם שימוש בזה בשבת יכול להיות אסור מסיבה כלשהי? מצד שכבת ההגנה שנבנית על השן, לא מצד הורדת דם (שאינו יורד)
אמנם לכתחילה נוהגים להשתמש במי פה ולא במשחה סמיכה, אבל מעיקר הדין מותר להשתמש במשחת שיניים בשבת, ולכן אם יש צורך גם בשבת להשתמש בה ולא שייך לדלג על יום אחד בשבוע כדי לרפא את השיניים, אפשר להקל, שכן השכבה שנשארת על השן אינה ניכרת כלל בצחצוח של שבת.
מתוך ספר הקיצור לפניני הלכה:
קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא
שמן, בושם, קרם וסבון
ט. אסור למרוח על השפתיים והגוף דבר שאינו נוזלי, כגון ווזלין, קרם ושאר משחות, משום איסור 'ממרח'. ובמקום צער משמעותי, מותר למרוח משחה רפואית שמעוניין שכולה תיבלע בגוף ולא יישאר ממנה דבר על העור.
י. מותר לסוך את הגוף בשמן או כל דבר נוזלי להנאתו. אם זהו שמן רפואי, השימוש בו מותר רק לבריא או במקום צער משמעותי, ולא במקום מיחוש מטריד בלבד. ואם הוא שמן שגם בריאים משתמשים בו – מותר לכל (כמבואר בפרק כח, יא). כמו כן, מותר לסוך את הגוף בנוזל שנועד להרחקת יתושים.
יא. מותר להתיז על הגוף והשיער בושם, אך אסור להתיז בושם על בגד, מפני שדומה למלאכה ('מוליד').
יב. נוהגים להחמיר ולרחוץ בסבון נוזלי ולא קשה, כיוון שיש בזה דמיון לממרח ומוליד. והנוהגים להקל, יש להם על מי לסמוך. בשעת הצורך ניתן להקל ולצחצח שיניים במשחה סמיכה.