לכל העולם כמובן

עניין זה מבואר בפניני הלכה אמונה ומצוותיה. אביא לך מעט מתוך ספר הקיצור הבא של פניני הלכה:

קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא

ט – עתיד הדתות

הדרך אל תיקון האומות והדתות

א. הקב"ה חפץ בטובתן של כל בריותיו, ולכן ראוי לנו להיטיב גם לעובדי אלילים ולקרבם לדרך הנכונה. וכפי שנהג אברהם אבינו להתייחס באהבה לכל, והיה מחזר אחר אורחים להכניסם לביתו ולכבדם במאכל ובמשקה ולקרבם לאמונה, למרות שבימיו כולם עבדו עבודה זרה. זאת משום שהקב"ה מנהיג את העולם באופן שירומם את בני האדם בהדרגה לתכליתם המאושרת. על כן, כל זמן שעדיין יש עבודה זרה בעולם, יש בה תכלית, מפני שכל עוד מחשבתם של אנשים מגושמת, הם אינם יכולים לקבל הדרכה מאמונה מופשטת בה' אחד, והם נזקקים לאמונה מוחשית באלילים, שמעניקה להם כללים בסיסיים של דרך ארץ ומוסר.

כך לדוגמה, אנשים רבים שהעמידו בביתם פסלים של עץ ואבן מתוך אמונה שיעזרו להם, כאשר יצרם הרע גבר ורצו לרצוח, לנאוף או לגנוב, בלמו עצמם מלהרשיע מתוך שדימו בנפשם שהפסל מביט בהם בעיני זעמו ועומד להענישם. לכן דווקא אם ימשיכו לשמור את חוקי דתם, ניתן על ידי המעולים שבהם להעלותם בהדרגה למעלה האמיתית של האמונה הנמשכת על ידי אורם של ישראל.

ב. מעל הדתות האליליות נמצאות הנצרות והאסלאם, שהושפעו מהתנ"ך ומישראל והתקדמו שלב נוסף בתהליך זיכוך האמונה והמוסר, מעבודת אלילים גסה לקראת אמונה טהורה בה'. לכן יחד עם הביקורת על רצונם להחליף את עם ישראל תוך פגיעה מרושעת בו, ראוי לכבד את יסודות האמונה והמוסר שבדתם, שעל ידם הצליחו לרומם אנשים רבים למידות טובות, ולאהבת ה' ויראתו, וגרמו להפצת רעיונות של אמונה ומוסר שיסודם בתנ"ך ובמורשת ישראל. לכן ראוי לעודדם להישאר בדתם תוך חיזוק הצדדים הטובים שבה.

ג. כדי להצליח להעלות את האומות למדרגת אמונה שלמה, שבה יכירו בייחוד ה' ובתפקידו המרכזי של עם ישראל לגלות את דבר ה' וברכתו לעולם, ומתוך כך יקיימו כראוי את שבע המצוות שהם מחויבים בהם – צריכים ישראל לאהוב את האומות החפצות בטוב וסולדות מהרע, להכירם היטב, ללמוד את אופיים, לראות את הצדדים הטובים והמועילים שבכל אומה ובכל דת ולהדגישם, ועל ידי כך לרוממם בהדרגה תוך שמירה על הגוון המיוחד שבכל עם ודת. שכן החזון הוא שכל אומה ודת תתנקה מכל פגמיה ותגלה את הדרך המיוחדת שלה בעבודת ה' ובהוספת ברכה לעולם, ותהיה האנושות כולה מאוחדת על ידי הקשר של כל העמים לעם ישראל ולמרכזו המקודש שבירושלים (מידות הראיה, אהבה; אגרות הראיה ח"א עמ' קמב; לנבוכי הדור מו, נב).