מדיח כלים שימוש בשרי וחלבי

רבו הדעות בסוגיה זו, ולמעשה נראה שמצד הדין אפשר להקל ולהשתמש במדיח לכלים בשריים וחלביים לחוד אף באותו יום בלי הכשרה בינתיים. שכן יש רק בעיה עם הרשת, ונראה שאינה בולעת כיון שמדובר על עירוי של פרווה על שני כלים חלבי ובשרי, וגם אם הרשת בולעת היא מוכשרת מיד מאותם המים. ומלבד זה יש שם סבון רב שפוגם בשאריות המאכלים (סבון המדיח חזק יותר מסבון כלים).  ויש לצרף את הספק שאין המים חמים בחום שהיסל"ב, שכן אינם מגיעים לשמונים מעלות. וכן את זה שהרשת עשויה אלומניום ואנו יודעים היום שכמעט ולא בולעת כלום. והרוצה להדר ייחד את המדיח למין אחד (בשר או חלב) ולפרווה (לחוד. כמו כן יכול להכניס כלים חלביים שלא השתמשו בהם כעת לחלב אלא לפרווה). שאר הדברים שהציעו הפוסקים אינם כל כך מעשיים, כגון להמתין 24 שעות בין הדחת כלי החלב והבשר, או החלפת הרשתות). יש לציין שמי שבא לאכול אצל אנשים שנוהגים להשתמש במדיח לבשר וחלב ביחד, לא צריך להעיר להם אם יש סיכוי שיעלבו, שכן אף שיש סיכוי סביר שהמים הרותחים יבליעו את הבשר בכלי החלבי וכן את החלב בכלי הבשרי, מ"מ מיד אח"כ אותם המים גם מכשירים כלים אלו (ואעפ"כ אינו לכת', גם משום שחום המים אינו חום שהיסל"ב לכו"ע, כלומר שמונים מעלות, ולמעשה אנו מחמירים בהכשרה של עירוי בחום כזה. וגם משום שלא סומכים לכת' על הכשרת כלים שנעשית בלא כוונה. וגם משום שלא שייך לערבב בין כלי המטבח). לגבי בישול הבשר והחלב שנמצאים במסננת, נראה שאין בעיה בזה, משום שהמים מגיעים לשם בדרך של עירוי שנפסק הקילוח ואולי אף בדרך של כלי שני, ולכו"ע אין בזה בעיה של בישול בב"ח (נחלקו הפוסקים האם יש איסור בישול בעירוי שלא נפסק הקילוח). כמו כן לדעת רבים אין בעיה של בישול בב"ח בבשר וחלב שכבר בושלו, שאין בישול אחר בישול.