כשרות ושבת

שאלה

בנוגע לתנור אחד כתוב בקיצור פניני הלכה "רבים נוהגים שלא להשתמש בתנור אחד לבשרי ולחלבי, אמנם הרוצה להשתמש בתנור אחד לשני המינים, רשאי, ובתנאי שתהיה תבנית לכל מין, ויקפיד להכשיר את התנור בין האפיות על ידי חימומו על החום הגבוה ביותר למשך כחצי שעה מרגע הפעלתו, ונוהגים גם לנקותו לפני כן."
אז לא חייב לחכות 24 שעות בלי שימוש ורק אז להפעיל על החום הכי גבוה חצי שעה?
אחרי שהפעלתי על החום הכי גבוה צריך לחכות שהתנור יתקרר או שלא?

בהלכה שאחרי כתוב " לא הכשיר את התנור לפני האפייה של המין השני – המאכל כשר, והתנור צריך הכשרה. וגם אם בטעות אפה בשר על התבנית החלבית, אם היתה נקיה לגמרי – המאכל כשר, והתבנית צריכה הכשרה על ידי הפעלת התנור. וכן אם אפה בבת אחת מאכל בשרי ומאכל חלבי בתבניות שונות – המאכלים כשרים, והתנור והתבניות צריכים הכשרה."
קצת לא מובן לי העניין הזה שאם אפיתי בתנור בבת אחת חלבי ובשרי מותר לאכול את זה… תוכל להסביר לי?

בנוגע לתנור בשבת כתוב "תבשיל שהיה בתנור אפייה מערב שבת, והוציא אותו בשבת, אם התנור דולק, לכל המנהגים מותר להחזירו לתוכו רק על גבי צלחת או תבנית הפוכה שמונחות על קרקעית התנור, או על ידי כיסוי כפתורי התנור, ובנוסף צריך לכתחילה להקפיד על שלושת כללי ההחזרה (א – שלא יניח את התבשיל על הרצפה. ב – שתהיה דעתו להחזירו. ג – שידו תמשיך לאחוז בו). אבל אסור לקחת בשבת תבשיל קר ולהניחו בתוך תנור דולק, אלא רק בתוך תנור מכובה שיידלק על ידי שעון שבת, ובנוסף לכך צריך להסתיר את הכפתורים או להניח את המאכל על צלחת או תבנית הפוכה"
רק רוצה לוודא שהעניין בלשים את זה על צלחת הפוכה זה כדי שיהיה היכר שאני לא מבשל בשבת(?) ובעצם אם אני מכסה את הכפתורים אז יש היכר שאני לא מבשל בשבת (ובגלל זה צריך אחד מה2)
למה אסור לחמם תבשיל קר כשהתנור דולק?

אם זה משנה אנחנו תימנים בבית

רב משיב

בנוגע לתנור אחד כתוב בקיצור פניני הלכה "רבים נוהגים שלא להשתמש בתנור אחד לבשרי ולחלבי, אמנם הרוצה להשתמש בתנור אחד לשני המינים, רשאי, ובתנאי שתהיה תבנית לכל מין, ויקפיד להכשיר את התנור בין האפיות על ידי חימומו על החום הגבוה ביותר למשך כחצי שעה מרגע הפעלתו, ונוהגים גם לנקותו לפני כן."

אז לא חייב לחכות 24 שעות בלי שימוש ורק אז להפעיל על החום הכי גבוה חצי שעה? נכון

אחרי שהפעלתי על החום הכי גבוה צריך לחכות שהתנור יתקרר או שלא? לא


בהלכה שאחרי כתוב " לא הכשיר את התנור לפני האפייה של המין השני – המאכל כשר, והתנור צריך הכשרה. וגם אם בטעות אפה בשר על התבנית החלבית, אם היתה נקיה לגמרי – המאכל כשר, והתבנית צריכה הכשרה על ידי הפעלת התנור. וכן אם אפה בבת אחת מאכל בשרי ומאכל חלבי בתבניות שונות – המאכלים כשרים, והתנור והתבניות צריכים הכשרה."

קצת לא מובן לי העניין הזה שאם אפיתי בתנור בבת אחת חלבי ובשרי מותר לאכול את זה… תוכל להסביר לי? ההסבר לכל ההלכות מבואר בפניני הלכה. שורה תחתונה – מכיוון שהתנור לא קטן מאוד – אין מעבר טעמים. 


בנוגע לתנור בשבת כתוב "תבשיל שהיה בתנור אפייה מערב שבת, והוציא אותו בשבת, אם התנור דולק, לכל המנהגים מותר להחזירו לתוכו רק על גבי צלחת או תבנית הפוכה שמונחות על קרקעית התנור, או על ידי כיסוי כפתורי התנור, ובנוסף צריך לכתחילה להקפיד על שלושת כללי ההחזרה (א – שלא יניח את התבשיל על הרצפה. ב – שתהיה דעתו להחזירו. ג – שידו תמשיך לאחוז בו). אבל אסור לקחת בשבת תבשיל קר ולהניחו בתוך תנור דולק, אלא רק בתוך תנור מכובה שיידלק על ידי שעון שבת, ובנוסף לכך צריך להסתיר את הכפתורים או להניח את המאכל על צלחת או תבנית הפוכה"

רק רוצה לוודא שהעניין בלשים את זה על צלחת הפוכה זה כדי שיהיה היכר שאני לא מבשל בשבת(?) ובעצם אם אני מכסה את הכפתורים אז יש היכר שאני לא מבשל בשבת (ובגלל זה צריך אחד מה2) – כן. שוב – הסברים בפניני הלכה, הקיצור נועד להיות קיצור הלכה למעשה עם תקווה להבנה עקרונית של הדינים. הבנה מלאה לא יכולה להיות מספרי קיצורים כפי שכתבתי בהקדמה לספר.


למה אסור לחמם תבשיל קר כשהתנור דולק? מחזי כמבשל, או שמא יבוא לבשל בטעות.


אם זה משנה אנחנו תימנים בבית. הרב בפניני הלכה מנסה כמה שיותר לאחד מנהגים ולא להדגיש את השוני. ההבדל העקרוני היחיד בין מנהג תימנים לאחרים הוא ההיתר לחמם נוזלים שהתבשלו לפני שבת, כמו מרק. שאר הדברים, הרוצה לדייק בדיוק את מנהגו, צריך לשאול את אבותיו.


 


קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא


ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן