כביסה בפסח בימינו

שאלה

שלום, כבר עלתה השאלה על כביסה מספר פעמים, ואני עדיין מנסה להבין מדוע אסור לכבס בגדים בחול המועד. אני מצוטט את הפניני הלכה להלכות מלאכת הדיוט בחול המועד:

״מותר לשטוף את הרצפה בסמרטוט. אבל אסור לעשות לרצפה ניקוי מיוחד ולהבריקה בפוליש, מפני שזו מלאכת אומן. וכן אסור לבצע בבית ניקיון מיוחד שרגילים לעשות אחת לכמה שבועות, כמו ניקוי חלונות, מפני שהמבצע במועד פעולת תחזוקה שרגילים לעשות כל כמה שבועות, נראה כמכוון מלאכתו למועד ומבזה אותו (שו”ע תקמ, ב; שש”כ סו, מז). כמו כן מותר לנקות שטיחים ולשאוב מהם אבק על ידי שואב אבק ביתי, אבל אסור לנקותם באופן יסודי או לנערם בחוץ, כפי שעושים לעיתים רחוקות.״

וכיום מפני שהכביסה היא מלאכת הדיוט עוד יותר משטיפת הרצפה ועושים אותה באופן תדיר יותר (גם בבית בלי ילדים קטנים), ובשטיפת הרצפה אין חשש שמה ידחה לחול המועד ויכנס לחג עם בית מלוח לך. מדוע כביסה עדיין אסור? נכון יש הרבה סייגים אבל מרוב הסייגים נראה שיש סיבה חשובה מאוד לאסור כביסה בכללי ולא פשוט להתיר לכולם.

במה שונה כביסה משטיפת הרצפה?

רב משיב

גם בעבר כביסה היתה מלאכת הדיוט ואף על פי כן גזרו עליה חכמים, וכפי שגזרו על תספורת הדיוט, ואין בכוחנו לבטל גזירות חכמים. זה הכל, פשוט מאוד, יחס של כבוד והערכה לדברי חכמים, שעל זה אמרו "חביבין דברי סופרים מדברי תורה". לא תמיד אנחנו מבינים עד הסוף את הדברים, וזה בסדר גמור. אני יכול להביא לך פה עוד לפחות מאה קושיות זהות לקושייתך. זה דבר יפה שיש בעם ישראל, שהם מוכנים לעשות למרות שלא הכל מובן היטב – נעשה ונשמע. אין זה אומר שאנחנו מפסיקים להקשות ולחשוב, אבל יחד עם זאת חשוב להפנים שאמנם יש דברים שעם הזמן נהיים מובנים יותר, ויש דברים שחכמים במשך הדורות מצליחים לשדרג, אבל יש גם דברים שלא. עצם הקבלה שלא הכל מובן, היא מופלאה, שכן היא מבטאת הייחס העליון שיש לדברי התורה ולדברי חכמים. לכן בינתיים איסור כיבוס נשאר על כנו. חג שמח.


קיצור הלכה – פסקי ההלכות מפניני הלכה / הרב אורן מצא


 


ישיבת הר ברכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


דילוג לתוכן