הרב כתב בברכות פרק ז סעיף ד שברכת היין פוטרת את שאר המשקים "בתנאי שאותם המשקים יהיו לפניו בעת שיברך על היין, או שיחשוב לשתותם בעת שיברך על היין, או שהוא רגיל לשתותם באותה שעה, שאז הוא פוטרם גם בלא שחשב עליהם במפורש (שו"ע קעד, ב)." מה מיוחד בברכת היין? גם ברכת "שהכל" על מים למשל פוטרת משקים אחרים בתנאים האלה, לא?
