שלום הרב! בפניני הלכה הלכות ברכות פרק טז לגבי מרק ירקות כתוב שעל מרק אפונים ועדשים מברכים בורא פרי האדמה כיוון שהוא סמיך. מנגד, בפרק ח לגבי פירות מרוסקים כתוב שכיוון שרוסקו ואין בהם יותר צורת פרי ברכתם שהכל כיוון שפוסקים כתרומת הדשן, וכן בפרק י לגבי ריבה ורסק עגבניות נכתב שברכתם שהכל. רציתי לשאול מה ההבדל? הרב שם בהערה כותב שהוא מסתמך על הילקוט יוסף, אך כפי שצויין במקומות השונים הוא נוקט כשיטת השו"ע שפוסק כרמב"ם, ואילו אנחנו נוקטים כשיטת הרמ"א שפוסק כתרומת הדשן, א"כ הדבר קשה. מהיכן המסקנה שהרא"ה והרשב"א יודו במקרה כזה, הרי הם פשוט מבינים שמי שלקות זה כאשר יש פרי ניכר בנוסף למים, ולא ראיתי בדבריהם שהם כותבים שאף במקרה שהמרק סמיך ללא פרי ניכר לצידו ברכתו אדמה. תודה רבה!
