שלום הרב, האם יש היתר לצאת מהארץ לקבר רבי נחמן? חברה הציעה לי להצתרף אליה לנסיעה ליום אחד לאומן טסים נוסעים לקבר וחוזרים ישר, בלי לינה. בעלי פוסק על פי הרב מלמד והוא הבין שהרב נגד יציאה מן הארץ.
שלום הרב, האם יש היתר לצאת מהארץ לקבר רבי נחמן? חברה הציעה לי להצתרף אליה לנסיעה ליום אחד לאומן טסים נוסעים לקבר וחוזרים ישר, בלי לינה. בעלי פוסק על פי הרב מלמד והוא הבין שהרב נגד יציאה מן הארץ.
כך מובא בספרו של הרב מלמד פניני הלכה העם והארץ ג,ט (אפשר לקרוא מהספר דרך האתר של ישיבת הר ברכה): "לצורך טיול לדעת רבים אסור לצאת לחוץ לארץ, שכן למדנו שרק לצורך גדול, כלימוד תורה, פרנסה ונישואין – התירו, ולא לצורך טיול. אמנם נראה שאם היציאה לזמן קצר, כגון שהיא למשך זמן של פחות מחודש, והיוצא קונה לעצמו 'כרטיס הלוך-חזור', אין בה איסור. מפני שיציאה זו שונה בתכלית מהיציאה שעליה דובר בתלמוד, ברמב"ם ובפוסקים. באותם הימים היוצא לחוץ לארץ היה יוצא לזמן ארוך, שכן הדרך עצמה ארכה חודשים, וממילא מי שכבר יצא לחוץ לארץ היה יוצא לשהייה ממושכת, ואף היה חשש מסוים שלא יחזור. וכן הסיבות שלמענן התירו חכמים לצאת מהארץ, דורשות יציאה לזמן ממושך של שנה ואף יותר. שכן היוצא לשאת אשה היה צריך למצוא כלה, להתקשר עמה ולהתחתן. וכן היוצא ללמוד תורה, היה צריך לשבת לפני רבו חודשים רבים, ובדרך כלל כמה שנים. גם מי שרצה לצאת לטייל בחוץ לארץ באותם ימים, היתה יציאתו לזמן רב של חודשים רבים, כשזמן החזרה לא היה בטוח. הרי שכל ההיתר שעסקו בו חכמים נוגע ליציאה לזמן ממושך, אבל לא דיברו על יציאה לזמן קצר, כי אין חובה להיות בכל רגע ורגע בארץ ישראל. ולכן אין איסור ביציאה לטיול קצר. ובמיוחד כאשר מתווספת לטיול מגמה של מצווה, כגון להיפגש עם יהודים בגולה ולקשרם ליהדות ולארץ, או כדי להחכים בראיית אנשים ומראות שונים. אמנם בכל רגע ורגע שיהודי נמצא בארץ ישראל הוא מקיים מצווה. ועיקר מעלת המצוות כשמקיימים אותן בארץ. נמצא שהיוצא מהארץ, אף שאינו עובר באיסור, מאבד במשך זמן שהייתו בחוץ לארץ חלק משמעותי ממעלת המצוות ושכרן, ועל כן טוב להיות תמיד בארץ".[7] עד כאן מפניני הלכה. רק הוסיף דבר קטן, והוא שללא ספק הליכה לקברי האבות בחברון או קבר רחל מעלתה לעילא ולעילא הרבה יותר מהליכה לחוץ לארץ לקבר רבי נחמן.