תפילה וברכה לבטלה

במצב כזה עדיף להתפלל תפילה קצרה, אמנם מעיקר הדין מותר ללומר את חזרת הש"ץ על ידי כוונת החזן שאם לא יהיו תשעה שיענו, תפילתו נדבה. דברים אלו מבוארים בפניני הלכה תפילה בפרק העוסק בחזרת הש"ץ. אביא לך את מסקנת הדברים כפי שהיא מובאת בספר הקיצור לפניני הלכה (https://shop.yhb.org.il/product/kitzur/) מספר העונים אמן ד. לכתחילה נוהגים להחמיר שלא להתחיל חזרת הש"ץ בלא תשעה שעונים 'אמן'. במקום הצורך אפשר שיהיו שמונה עונים, וכאשר קשה מאוד להמתין לשמונה, אפשר להסתפק בחמישה עונים. המתכוון להתפלל עמידה עם החזן מילה במילה, נחשב כמי שעונה 'אמן' (ועי' בפרק ב, יד-טז). ה. כאשר אין תשעה עונים, יתנה החזן בליבו שאם הדין כסוברים שצריך תשעה, תפילתו נדבה. כך יעשה גם במניין שרגילים לפטפט בו עד שיש ספק אם יהיו תשעה שיענו 'אמן' על ברכותיו. ובתפילות שלא ניתן להתפלל בהן נדבה (מוסף ותפילות שבת ויום טוב), בלית ברירה יסמוך החזן על הסוברים שלא צריך תשעה עונים, או שיתפללו יחד תפילה אחת (להלן, ו). מתי אין אומרים חזרת הש"ץ ו. כאשר חלק מהמתפללים מוכרחים לצאת לעבודה ולא יישאר מניין לחזרת הש"ץ, או במניין מצומצם שחלקם מאריכים מאוד בתפילה ולחבריהם קשה להמתין שיסיימו – יתפללו כולם יחד תפילה אחת, וכך יעשו: החזן יתחיל את התפילה בקול וכולם יתפללו איתו בלחש, ויאמרו יחד קדושה, ולאחר שהחזן יסיים את ברכת 'האל הקדוש', ימשיכו כולם להתפלל בלחש. אם יש שם כהנים, ייטלו ידיהם לפני תפילת עמידה ויתפללו על הדוכן, וכשיגיע החזן לברכת 'רצה' יגביה את קולו, וכשיגיע לברכת כהנים יברכו הכהנים, ומי שסיים את תפילתו וכן מי שנמצא באותו מקום בתפילת הלחש, יענו אחריהם 'אמן'. לאחר ברכת כהנים יסיים החזן בקול את ברכת שים שלום, ויסיים כל אחד את תפילתו בלחש. ז. כאשר מתפללים תפילה אחת בתפילת מנחה, מי שרגיל לומר את תפילתו מהר יותר מאחרים, טוב שיתחיל להתפלל לאחר שיסיים החזן 'הא-ל הקדוש', כדי שיזכה לענות 'אמן' על ברכותיו. ומי שמתפלל בקצב רגיל, טוב שיתחיל להתפלל עם החזן, כדי שיוכל לומר יחד עם כולם תחנון ויענה לקדיש שלאחר התפילה.