מהי תורת הסוד, ואם זה סוד למה לגלות?
תורת הסוד.
תחילה יש לפתוח בהסבר הפשוט, והוא שתורת הנגלה מבארת את מה שגלוי לנו – כלומר מסבירה את מה שכתוב בתורה ובחז"ל ברובד הפשט. תפקידה הוא לסדר לנו את החיים בצורתם החיצונית. ואילו תורת הסוד עונה על ה'איך' וה'למה'. כלומר איך זה עובד? למה זה דווקא כך? למה בכלל צריך אותו? ככל שנשאל יותר איך ולמה, אנחנו מעמיקים יותר בתורת הסוד.
מלבד הצורך הטבעי של כל אדם לנסות להבין כל דבר כמה שיותר טוב, ולשאול כמה שיותר איך ולמה, היתרון הגדול בכך הוא כמובן הבנת התורה כראוי. כלומר הבנת דבר ה' כראוי. כלומר הבנת העולם כראוי. וככל שנבין יותר, נפנים יותר.
נקודה שניה – כל חכמה בעולם בנויה על הרבה פרטים. המטרה שלנו היא למצוא כמה שיותר כללים שיסבירו לנו את ההגיון של הפרטים. הכללים היותר גדולים נמצאים בתורת הנסתר. תורת הנסתר באה להסביר את הכללים של הבריאה. ככל שנבין יותר את כללי הבריאה, נבין טוב יותר את המציאות שאנחנו חיים בה, וכך נדע לתפקד בה כראוי.
נקודה שלישית – בעצם כל לימודי האמונה הם חלק מתורת הנסתר. זאת מהסיבה הפשוטה, והיא שאמונה בהגדרה היא דבר נסתר ועמוק מאוד (הרב קוק – "האמונה אינה לא שכל ולא רגש, אלא גילוי עצמי היותר יסודי של מהות הנשמה" (מאמרי הראיה – מאורות האמונה). בדיוק כמו שאהבה היא דבר נסתר ועמוק מאוד. לא ניתן להסביר מה זו אהבה. ניתן להסביר את ההשלכות שלה, אבל רק מי שחווה אותה יודע במה מדובר.
יש בעצם חלוקה לשלוש בספרי האמונה: סגנון הרמב"ם והכוזרי שמדברים אמונה בלשון העם. ספרי הרמח"ל, המהר"ל והרב קוק שעולים מדרגה גם בלשון וגם בעומק, וספרי האר"י ודומיו שמדברים ממש בשפת הקבלה ומדברים על הדברים הגבוהים והעמוקים ביותר.
למה זה כל כך נסתר? למה לא לגלות לנו הכל?
תשובה ראשונה – בשביל המידע שיש בתורת הנסתר צריך בגרות נפשית. למשל המידע של חכמי הסוד שהשעיר לעזאזל נתון כמתנה לכוחות הרע כדי שלא יפריעו ביום הגדול של יום כיפור. ומשם מגיעים לאחד ממרכיבי ההסבר של החילונות, כפי שמביא הרמח"ל – שזה כדי לעבוד על הס"מ ולקדם את הגאולה באין מפריע. זה לא מידע שניתן לומר אותו לכל אחד, ובוודאי שלא כל אחד יכול להבין אותו כראוי.
דוגמא נוספת – היחס לחילונים. מצד אחד מדובר על אנשים פורקי עול תורה ומצוות, ומצד שני הם נבחרו להיות דור הגאולה, ולא רק זה, אלא הם אלו שמקדמים את הגאולה, הן במובן הגשמי – בניין הארץ, והן במובן הרוחני – שואלים את השאלות כדי שנעמיק ונענה את התשובות הטובות. אבל בלי שיבואו אנשים גדולים כמו הרב קוק, שמתוך העמקתו בנסתר יכול היה בביטחון לראות את הטוב שבהם, וממילא ללמד אותנו את היחס הנכון אליהם, היינו בבעיה גדולה. אבל אנשים שלא העמיקו כראוי בתורת הנסתר, לא ידעו מה לעשות עם היצור הזה, כפי שמובא באגרת תקנה.
זה ההסבר הפשוט – בגרות נפשית.
הסבר יותר עמוק קשור לכך שלא מדובר רק על מידע, אלא על תובנות של הנשמה.
כידוע כל יהודי מורכב מחמש בחינות – נרנח"י. תורת הנגלה עוסקת בשתי הקומות התחתונות – הנפש והרוח. על ידי לימוד תורה וקיום המצוות ועבודת המידות, אנחנו מביאים לידי ביטוי את שתי הקומות הללו. תורת הנסתר עוסקת בקומות הגבוהות יותר. לכן היא נקראת תורת הנשמה.
טללי חיים – "עד כאן הובשלו צדדיו האנושיים, שהם נערכים ככלים לקומות עליונות יותר של האדם. וכך, אם זוכה והולך באורח מישור על ידי שמתקן את נפשו לפי דרכה של תורה, במצוות מעשיות ובמידות אציליות, וממלא את רוחו בידיעת התורה, אז תחל הארה עליונה לפעמו (רוח הקודש). זוהי התנוצצות מהארת הנשמה. היא תוליד בו שייכות אל טמיר ונעלם, כוח להשכיל ברזי תורה, כמיהה וכיסופים אל אור חיי נצח, העומדים מעל גבולות העולם הזה. געגועי קודש לדבקות אלוקית, שוטטות המחשבה במרומי העולמות יהפכו להיות עניין עמוק בהוויית האדם.
אופק חיים חדש יפתח לאדם, להביאו לדור בעולמות של אור, שהם עולמות הרצון והכוונה, ושפע הקודש המאיר בהם. מתוך כך יכיר האדם את ערך רצונו וכוח פעולתו, את זרם החיים השופע בדיבור הפה, ואת שלטונו על החיים וההוויה (ולא יהיו הדברים רק כידיעות בעלמא). ממילא תתגדל התפילה בקרבו, להרגיש מציאותה והווייתה הממשית, לא פחות מהרגשת פעולת הידיים ותוצאותם. (דבר נוסף-) אור הנשמה יקשר את האדם בעבותות אהבה אל כל ישראל, לחוש עצמו חלק מהם. כי הנשמה היא נקודת המזיגה והקשר בין כל נשמות ישראל, המתכנסות ומתאחדות במקורן, נשמת ישראל, אור השכינה".