האם מותר להכין ברד במכונה שפועלת מערב שבת על ידי שאשפוך אליה את החומרים במהלך השבת (מים, תרכיז)? ראיתי בפניני הלכה שבת א (עמוד 270) שהרב מלמד מסתמך על סברת הציץ אליעזר להתיר הקפאת מים בשבת. אני מניח שמצד מלאכות בונה ונולד אפשר ללמוד בק״ו את הדין של ברד מקרח שהרי הבניה אינה מושלמת פה ולכן גם אין לה שינוי גמור ומהותי. ואולי גם מצד מכה בפטיש אין פה בעיה שהרי לא נעשה קרח גמור. מצד שני יש פה אולי בעיה משום לש או צובע (לחלק מהשיטות)? אשמח לתשובה בנושא. תודה רבה!
יתכן שיש לחלק בין היתר עשיית קרח שנעשה באופן שאינו ניכר ואין לו ערך עצמי אלא כתבלין שנועד לקרר משקה אחר, לבין עשיית דבר חדש בשבת שיש לו שם עצמאי וחדש ופעולת הכנתו ניכרת מאוד – דומה הדבר יותר למוליד. כמו כן, כתוב בפניני הלכה שלמנהג אשכנז רק במקום הצורך ניתן לשים קרח בכוס ריקה כיון שיהפוך לנוזל ולא יבלע בתוך נוזל קיים באופן שאינו ניכר, וברד ששמים בכוס דומה לקרח בכוס ריקה. אמנם אפשר לומר שהמקרה שזה דומה יותר להיתר לשים קוביות קרח בקערת הגשה שמותר כיון שהמים זבים שלא ברצונו, אלא ששם זה ממש שלא ברצונו. בעיה נוספת יש מצד ערבוב הברד בתוך הכוס, כפי שנוהגים כולם (!) לעשות תוך כדי שתייתו – לערבבו כדי להמיסו שלא יהיה קשה מדי, וכתב הרב בזה שלכתחילה טוב שלא לרסק קרח שנמצא בתוך מים. שורה תחתונה – נראה יותר שלכתחילה נכון להחמיר בזה. אמנם יתכן שהרוצה להקל במקום הצורך – רשאי, ויאמר לאנשים שלא לרסק את הברז בתוך הכוס.
