היי, מדוע בפניני הלכה לא דיבר שם על סוגי עניית אמן. כמו שעונה אמן על 3 ברכות ראשונות של שמונה עשרה שצריך לכוון אמת. כמו כן של הטוב שימך ולך נאה להודות? והביא שם רק על האמן של אמת וכן יהי רצון?
היי, מדוע בפניני הלכה לא דיבר שם על סוגי עניית אמן. כמו שעונה אמן על 3 ברכות ראשונות של שמונה עשרה שצריך לכוון אמת. כמו כן של הטוב שימך ולך נאה להודות? והביא שם רק על האמן של אמת וכן יהי רצון?
פניני הלכה ברכות פרק א, ט – "בנוסף לאמונה הכללית שבאה לידי ביטוי בעניית 'אמן', יש בה משמעות מפורטת, שאמת הוא מה שאמר המברך. שאם שמע, למשל את ברכת "המוציא לחם מן הארץ", יכוון בענייתו: אמת היא שה' מוציא את הלחם מן הארץ. וכשיש בברכה גם בקשה, כמו בברכת 'חונן הדעת' שבעמידה, יכוון: אמת שה' חונן הדעת, וגם: הלוואי שיחון אותנו בדעה (שו"ע קכד, ו, מ"ב כה)."